호세아에 나오는 미스바와 사무엘이 종교 개혁을 했던 미스바는 같은 곳이야? 성경 열린노트에는 다르다고 나오고, 옥스퍼드 성경원어주석에는 같다고 나와서.

좋은 관찰을 하고 계십니다. 이런 지점에서 많이들 헷갈리시는데, 성경 지리나 지명은 학자들 사이에서도 견해가 갈리는 부분이 종종 있습니다.

결론부터 말하면,
“사무엘 때 종교 개혁(회개 집회)이 열렸던 미스바(미쓰바)”와
“호세아서에 나오는 미스바(미쓰바)”는
같은 장소로 보는 견해와 다른 장소로 보는 견해가 공존합니다. 그래서 성경 열린노트와 옥스퍼드 주석이 서로 다르게 말하는 것입니다.

사무엘상에 나오는 미스바는 사무엘이 이스라엘 전역을 모아 회개를 선포하고, 블레셋과의 전투 전 집회를 열었던 곳입니다. 위치상으로는 베냐민 지파 땅, 예루살렘 북쪽 근처 “길갈–벧엘–라마” 라인에 있는 전략적 요충지로 보는 것이 일반적입니다. 사사기 20장에서도 이스라엘 지파들이 전쟁 회의를 하던 집회 장소로 나옵니다.

반면 호세아서에 나오는 미스바는 북이스라엘 시대, 우상숭배와 타락을 책망할 때 등장하는데, 이 미스바를
1) 북이스라엘 지역의 다른 미스바(예: 길르앗 근처의 미스바)로 보는 견해와
2) 남북 왕국 시대에도 종교적으로 중요한 상징성을 가지게 된 같은 미스바(베냐민 지역)를 확장해서 보는 견해
두 가지가 모두 존재합니다. 그래서 어떤 주석은 “다른 지명”이라고 구분하고, 어떤 주석은 “같은 미스바(혹은 적어도 같은 전통을 배경으로 한 장소)”라고 설명하는 것입니다.

정리하면, 성경 안에 “미스바(망대, 망보는 곳이라는 뜻)”라는 이름을 가진 장소가 여러 개 있었기 때문에, 호세아서의 미스바를 사무엘상의 미스바와 정확히 동일 장소로 단정하기는 어렵습니다. 지리·문맥을 엄격히 따지는 학자들은 “다르다”에 무게를 두고, 신학적·상징적 연속성을 강조하는 주석은 “같은 전통선상의 미스바”로 더 가깝게 보는 경향이 있다고 이해하면 좋겠습니다.