창 10장21절의 셈의 족보와 11장10절의 셈의 족보가 나옵니다. 왜 이런 구성인가요? 같은 노아의 큰 아들아닌가요?

질문에 담긴 고민이 충분히 공감됩니다. 같은 사람(셈)의 족보가 바로 이어서 두 번 나오는 것처럼 보이니, 왜 이렇게 기록했는지 자연스럽게 궁금해질 수 있습니다.

창세기 10장은 흔히 “민족표”라고 불리는데, 노아의 세 아들(셈, 함, 야벳)에게서 나온 여러 민족들을 한 눈에 보여주는 장입니다. 그래서 여기서는 “역사·신학적 계보”라기보다, 홍수 이후에 온 땅에 흩어져 퍼진 민족들의 큰 지도를 먼저 보여주는 구조입니다. 창세기 10:21에서 “셈은 에벨 온 자손의 조상이요…”라고 하면서 셈 계열이 잠시 소개되지만, 이때의 초점은 “셈 가계에서 에벨(히브리인의 조상)이 나온다”는 큰 방향을 먼저 알려주는 정도입니다.

창세기 11:10부터 나오는 족보는 성격이 조금 다릅니다. 여기서는 “셈의 후손들 중에서 아브라함까지 이어지는 구체적인 구속사적 계보”를 좁혀서 보여줍니다. 즉, 10장에서 전체 지도를 펼쳐 놓았다면, 11장 10절 이하에서는 셈의 후손들 중 하나님이 구체적으로 약속을 이어가시는 한 ‘라인’을 확대해서 보여주는 것입니다. 그래서 “셈의 족보는 이러하니라”(창세기 11:10)라고 다시 시작하는 형식을 취합니다.

또 하나 중요한 배경이 있습니다. 창세기 1-11장은 큰 틀의 인류 역사(창조, 타락, 홍수, 바벨탑)를 다룬 뒤, 12장부터 아브라함 이야기를 본격적으로 시작합니다. 이 전환 지점에서 11장 후반의 셈 족보는 “노아–셈–아브라함”으로 연결되는 다리 역할을 합니다. 같은 노아의 아들이지만, 모든 자녀의 모든 후손이 아니라 “언약의 계보”가 어디로 흘러가는지를 강조하기 위해, 셈의 족보를 다시 한 번, 더 집중된 형태로 보여주는 구성이 사용된 것입니다.

정리하면, 같은 셈의 족본데 10장은 민족 전체를 조망하는 ‘지도’ 같은 족보, 11장 10절 이후는 아브라함으로 이어지는 ‘언약의 혈통’을 좁혀 보여주는 족보라고 이해하면 자연스럽습니다. 성경은 이렇게 반복과 확대, 축소의 방식을 사용해 중요한 인물과 계보를 강조하는 경우가 자주 있습니다.