모세의 장인 이드로는 하나님을 찬양하지만 원래는 미디안 제사장으로 알고있는데, 이드로도 할례를 받았을까~?

질문 안에 담긴 성경에 대한 관심이 느껴져서 참 반갑습니다. 모세와 이드로 관계를 이렇게 세밀하게 살펴보는 시선 자체가 이미 좋은 성경 공부의 시작입니다.

먼저 성경이 직접적으로 “이드로가 할례를 받았다 / 받지 않았다”라고 말해 주지는 않습니다. 그래서 단정적으로 말할 수는 없고, 본문과 당시 배경을 가지고 조심스럽게 추론해 보는 정도만 가능합니다. 이드로는 분명히 “미디안 제사장”이라고 불리고(출애굽기 2:16, 3:1), 아브라함의 또 다른 아내 그두라의 후손인 미디안 족속의 지도자 계열로 보는 것이 일반적입니다. 미디안 사람들은 아브라함의 피를 이어받았지만, 이스라엘과 같은 언약 공동체는 아니었기 때문에, 모든 미디안 사람이 아브라함 언약의 표징인 할례를 지켰다고 보기는 어렵습니다.

또 한 가지 흥미로운 점은 출애굽기 4:24-26에서 모세의 아내 십보라가 아들에게 급히 할례를 행하는 장면입니다. 이미 광야로 떠난 후인데, 하나님께서 왜 이렇게까지 강하게 반응하셨는지에 대해 많은 주석가들은 “모세의 아들이 언약 백성의 표징인 할례를 받지 못했기 때문”이라고 이해합니다. 만약 이드로가 할례를 당연하게 여기는 집안 출신이었다면, 미디안 땅에서부터 손자에게 할례를 행했을 가능성이 클 텐데, 성경은 오히려 그 반대 상황(할례가 되어 있지 않아 위기가 찾아온 상황)을 보여 줍니다. 이 점은 이드로 가문이 ‘언약적 할례 전통’ 안에 있지 않았을 가능성을 시사합니다.

그럼에도 이드로는 출애굽기 18장에서 모세의 간증을 듣고 “여호와를 찬송하리로다”(출애굽기 18:10)라고 고백하고, 번제와 희생 제물을 하나님께 드리며(출애굽기 18:12), 여호와를 다른 모든 신들보다 크신 분으로 인정합니다. 이는 이드로가 이방 제사장이었음에도, 여호와를 참 하나님으로 인정하고 믿음의 반응을 보였다는 중요한 장면입니다. 다만 이 장면에서도 할례에 대한 언급은 전혀 나오지 않기 때문에, 이드로가 이후 이스라엘의 언약 표징까지 받아들였는지 여부는 성경이 침묵하는 영역이라고 보는 것이 안전합니다.

그래서 신학적으로 균형 잡힌 결론은 이 정도입니다. “성경은 이드로가 할례를 받았는지 말하지 않으며, 미디안 제사장이라는 그의 배경과 모세 아들의 할례 사건을 볼 때, 원래부터 언약적 할례 전통에 속해 있던 사람이라고 보기는 어렵다. 다만 그는 여호와를 신실하게 인정하고 찬양한 이방인 신앙인의 한 예로 보는 것이 좋다.” 이 정도로 정리하면, 본문을 넘어가지 않으면서도 의미 있게 이해할 수 있을 것입니다.