십일조는 꼭 출석하는 교회에 해야할까? 먼저 내가 다니는 교회는 꽤 크고 재정적으로도 괜찮은 교회야. 그래서 나는 선교를 하고 계시는 선교사님들께 십일조를 하고싶은데, 성경적으로 괜찮은걸까?

핵심 쟁점

십일조를 반드시 출석 교회에만 해야 한다고 성경이 직접 명시한 것은 아닙니다. 다만 개신교 전통에서는 십일조와 헌금을 지역 교회의 예배·사역·목양 질서 안에서 드리는 것을 기본으로 보는 경향이 강합니다. 그러므로 선교사님을 후원하는 것이 성경적으로 전혀 불가한 것은 아니나, 십일조의 원칙과 자유로운 선교 후원을 구분하여 이해하는 것이 중요합니다.

본문 문맥

구약에서 십일조는 이스라엘 공동체의 예배, 레위인의 생계, 절기와 구제의 체계 속에 놓여 있었습니다(레위기 27장, 민수기 18장, 신명기 14장). 즉, 십일조는 단순한 개인 후원금이 아니라 언약 공동체의 질서와 연결된 헌신이었습니다. 신약에서는 십일조를 직접 반복 명령하기보다, 성도들의 헌금이 기쁨과 자원함으로 이루어져야 하며(고린도후서 9장), 복음 사역자를 돌보는 책임이 공동체에 있음을 가르칩니다(고린도전서 9장, 갈라디아서 6장). 또한 초대교회는 각 지역 교회가 성도들의 필요와 선교적 필요를 함께 담당하는 형태로 움직였습니다(사도행전 2장, 6장, 11장).

교리적 해설

먼저 십일조는 문자 그대로 “열의 하나”를 뜻하며, 전통적으로 하나님께 드리는 구별된 헌금을 말합니다. 반면 헌금은 십일조를 포함해 자원하여 드리는 모든 물질적 드림을 뜻합니다.

개신교 안에서는 두 가지 흐름이 있습니다.

• 어떤 전통은 오늘날에도 십일조 원리를 계속 유효한 기본 헌신의 기준으로 봅니다.
• 다른 전통은 십일조를 율법적 의무로 단정하기보다, 신약의 원리에 따라 자원함과 청지기직의 관점에서 해석합니다.

이 두 입장 모두 공통적으로, 성도의 재정은 우선적으로 하나님의 나라와 교회의 공적 사역을 위해 쓰여야 한다고 봅니다. 따라서 선교사님을 후원하는 일 자체는 매우 성경적이며, 오히려 바울이 여러 교회의 후원을 받아 선교를 지속했던 패턴과도 잘 맞습니다(빌립보서 4장, 로마서 15장). 다만 한 교회에 소속된 성도가 자신의 지역 교회를 완전히 건너뛰고 모든 십일조를 외부에 보내는 방식은, 교회의 목양과 공동체적 책임을 약화시킬 수 있으므로 신중해야 합니다.

결론과 적용

정리하면, 선교사님들께 후원하는 것은 성경적으로 충분히 가능합니다. 그러나 그것을 곧바로 “십일조를 출석 교회 대신 외부 선교에 돌리는 것”과 동일시하는 것은 조심해야 합니다.

실천적으로는 다음이 가장 균형 잡힌 방향입니다.

• 십일조는 기본적으로 출석 교회의 예배와 사역을 위한 헌신으로 드리고,
• 선교사 후원은 별도의 선교 헌금이나 정기 후원으로 드리는 방식입니다.

이렇게 하면 지역 교회의 질서를 존중하면서도, 선교에 대한 구체적 참여를 함께 실천할 수 있습니다. 만일 교회가 이미 재정적으로 안정되어 있어도, 그것이 곧 십일조를 교회 밖으로 옮겨도 된다는 근거가 되지는 않습니다. 십일조는 “필요한 곳에 자율 배분”의 개념보다, 하나님께 구별하여 드리는 교회적 책임의 성격이 더 강하게 이해되어 왔습니다.

따라서 신학적으로는 선교사 후원은 옳고 아름답지만, 십일조와 동일하게 처리하기보다는 별도의 헌신으로 구분하는 것이 더 무난하고 전통적인 해석이라 할 수 있습니다.