내가 태어난 건 내 뜻이나 의지가 아닌데 내가 원죄를 가진 자인게 궁금해

“내가 태어난 건 내 뜻도 아닌데, 왜 내가 원죄를 가진 존재로 취급되는지”라는 마음 속 질문에는 억울함, 답답함, 그리고 하나님에 대한 깊은 물음이 함께 들어 있습니다. 그런 마음은 전혀 이상한 것이 아니고, 성경을 진지하게 받아들이려는 사람이라면 한 번쯤 부딪히는 아주 중요한 고민입니다.

먼저, 성경이 말하는 “원죄”는 “내가 태어나자마자 이미 벌을 받는 상태”라기보다, “아담 이후 모든 사람이 죄의 영향 아래 태어난다”는 상태를 가리킵니다. 로마서 5:12에서는 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”. 여기서 강조되는 것은, 인류 전체가 하나로 묶여 있다는 점입니다. 첫 번째 사람 아담의 죄가 인류 전체에 영향을 미쳤고, 그 결과 죄의 기질(하나님보다 나를 중심에 두려는 마음)과 죄의 결과(죽음과 깨어진 관계)가 우리 모두에게 흘러들어왔다는 것입니다.

“내 뜻도 아닌데 왜 그 영향을 받느냐?”는 질문에 대해, 성경은 인간을 철저히 개별 존재이면서도 동시에 ‘연결된 존재’로 보여줍니다. 예를 들어, 부모의 선택과 삶의 방식이 자녀에게 큰 영향을 주듯이, 하나님은 인류를 아담 안에서 하나의 인류 가족으로 보십니다. 이해하기에 불편할 수 있지만, 바로 이 ‘대표성’의 원리가 복음에서도 그대로 사용됩니다. 한 사람 아담 안에서 죄가 들어왔듯이, 한 사람 예수 그리스도 안에서 구원이 온다는 것입니다. 로마서 5:18은 이렇게 말합니다. “그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라”. 불공평해 보이는 지점처럼 느껴지던 ‘대표성’이, 사실은 예수님 안에서 우리에게 놀라운 은혜의 통로가 되는 셈입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 성경이 말하는 죄는 단순히 “규칙 위반 리스트”가 아니라, 하나님 없이 스스로 중심에 서려는 ‘내적 상태’라는 것입니다. 이 상태는 태어날 때부터 우리 안에 있지만, 동시에 각자도 살아가면서 스스로 죄를 선택하고, 하나님보다 자신과 세상을 더 사랑하는 삶을 실제로 살아가게 됩니다. 그래서 성경은 “원죄 때문에 억울하게 벌받는 존재”로만 사람을 보지 않고, “죄 가운데 있지만 여전히 하나님의 형상으로 지음 받은, 하나님이 사랑하시는 존재”로 봅니다. 요한복음 3:16은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”라고 말하면서, 원죄 아래 있는 이 세상을 향해 하나님이 포기하지 않고 사랑하심을 분명히 보여줍니다.

정리하자면, 태어날 때 원죄 아래 있다는 것은 “하나님이 나를 미리 정죄해놓으셨다”는 의미보다는, “죄와 죽음이 지배하는 깨어진 인류 공동체 안에 속하여 태어났다”는 의미에 가깝습니다. 하지만 하나님은 이 깨어진 시작점에서 우리를 내버려두지 않고, 예수 그리스도 안에서 새 출발과 새 신분을 주십니다. 그래서 신약 성경은 예수님을 믿는 사람을 “아담 안에 있던 자”가 아니라 “그리스도 안에 있는 자”라고 부르며, 더 이상 죄와 사망이 최종적인 정체성이 아니라고 선언합니다. 고린도후서 5:17의 말씀처럼 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”라는 약속이, 바로 이 질문을 덮는 하나님의 대답이기도 합니다.