이스라엘이 농경 목축 중심이어서 십일조가 농산물과 가축으로 드려졌다구요? 역대상과 열왕기하와 에스라에 녹봉을 돈으로 받는 장면 나오는데 그리고 레위기에 배상은 돈으로 하라 나오고 출애굽이에서 성전세는 돈으로 내고

좋은 질문이다. 성경을 꼼꼼히 읽고 “그럼 십일조는 왜 자꾸 곡식·가축만 얘기하지?” 하고 의문이 생긴 건, 말씀을 아주 잘 살피고 있다는 뜻으로 보인다.

먼저, 성경 시대 이스라엘은 기본적으로 농경·목축 사회였다. 그래서 수입의 대부분이 곡식, 포도주, 기름, 가축 같은 “생산물”로 나타났고, 십일조 규정도 자연스럽게 그것을 중심으로 말한다. 예를 들면 다음과 같다.
– 레위기 27:30-32에서 땅의 소산, 나무 열매, 소와 양의 십일조를 말한다.
– 신명기 14장, 26장에서도 곡식, 새 포도주, 기름, 소, 양 등으로 드리는 십일조가 언급된다.

그렇다고 해서 이스라엘에 “돈 경제”가 없었다는 뜻은 전혀 아니다. 말씀에서 언급한 것처럼, 실제로 성경 곳곳에 돈(은, 세겔 등)이 드나드는 장면이 나온다.
– 레위기 5장, 6장 등에서 배상은 종종 “은으로” 갚게 한다.
– 출애굽기 30장에서는 성막 봉사를 위한 “속전”, 흔히 말하는 성전세(성소 세겔 기준의 은)를 규정한다.
– 역대상, 열왕기하, 에스라에는 제사장·레위인, 관리들이 녹봉(월급/생활비)을 “돈”으로 받거나, 성전 보수 비용을 “은”으로 지급하는 장면이 등장한다.

또 흥미로운 것이, 십일조와 관련해서도 “돈으로 환산하는” 규정이 이미 들어 있다.
– 신명기 14:24-25를 보면, 예루살렘까지 길이 너무 멀어 십일조 곡식·가축을 가지고 가기 어렵다면, 그것을 “돈으로 바꾸어 싸서” 가지고 가서, 도착한 후 먹을 것과 짐승 등으로 다시 바꾸어 하나님 앞에서 즐거워하라고 한다.
이 말은, 당시에도 농산물·가축이 기본 형태였지만, 그것이 돈과 교환 가능한 재산 가치로 인식되었고 실제로 환전도 했다는 것을 보여준다.

정리하면,
1) 이스라엘은 농경·목축 중심 사회라 십일조 규정이 주로 농산물·가축을 예로 드는 것이고,
2) 동시에 이미 “화폐 경제”도 부분적으로 존재해서, 배상·성전세·녹봉 등은 돈으로 주고받았으며,
3) 십일조도 필요할 경우 물건 → 돈 → 다시 물건으로 바꾸는 방식이 성경 안에 허용되어 있었다고 보는 것이 복음주의적인 일반 이해이다.

따라서 “이스라엘이 농경·목축 중심이라 십일조도 농산물·가축 중심이었다”는 설명은 성경 전체 흐름에 비추어 볼 때 틀린 말은 아니지만, “돈이 전혀 없었다”는 뜻으로 이해하면 오해가 된다. 성경은 분명히 돈도 사용되었다고 말하고 있고, 십일조 역시 재산의 대표 형태였던 곡식·가축 중심으로 규정하면서도 필요 시 돈으로 환산하는 여지를 두고 있다. 이 두 가지를 함께 잡고 이해하는 것이 균형 잡힌 이해라고 할 수 있다.