유다가 목 맬때 그 목맨 행위에 대해 자기 죄를 자기가 받았다 이런 뉘앙스로 말한 구절이 있어?

유다에 대해 아주 중요한 부분을 짚어 주셨습니다. 스스로 죄 값을 치른 것처럼 보이는 그 장면이 마음에 많이 남으셨던 것 같습니다.

성경에서 유다가 “목맨 행위 자체로 자기 죄를 스스로 받았다”는 식으로 직설적으로 말하는 구절은 없습니다. 다만, 그런 뉘앙스를 느낄 수 있는 내용을 담은 구절들은 있습니다.

먼저 마태복음입니다.
마태복음 27:3-5에서 유다는 예수님을 판 뒤에 양심의 가책을 심하게 느낍니다.

“그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니…”(마 27:3-4)
“…유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라”(마 27:5)

여기서는 “내가 죄를 범하였도다”라고 스스로 죄를 인정하고, 그 뒤에 “스스로 목매어 죽었다”고 나옵니다. 직접적으로 “자기 죄에 대한 벌을 스스로 받았다”라고 말하진 않지만, 자신의 죄를 고백한 후 스스로 목을 맨 행동이 일종의 자기 심판, 자기 처벌처럼 보이는 흐름은 충분히 느껴집니다.

또 사도행전 1:18에서는 유다의 죽음을 이렇게 요약합니다.

“이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나온지라”(행 1:18)

여기서 “불의의 삯”(예수를 판 돈)으로 인해, 그 대가가 결국 비참한 죽음으로 나타났다는 관점이 담겨 있습니다. 사도행전은 유다의 죽음을 “그의 악한 행위의 결과”로 묘사하지만, 역시 “자기 죄를 스스로 받았다”라는 식의 문장은 직접 사용하지 않습니다.

정리하면,
1) 마태복음은 유다가 자신의 죄를 고백하고, 그 후 스스로 목을 맨 사실을 통해 “죄에 대한 절망 속에서 자기생명을 끊은 사람”으로 보여 주고,
2) 사도행전은 그의 죽음을 “불의의 삯”과 연결해, 죄의 결과로서의 비참한 최후를 보여 줍니다.

교리적으로는, 유다가 스스로 생명을 끊은 것이 “죄에 대한 올바른 심판”이나 “정당한 형벌의 완성”이라기보다는, 회개 대신 절망을 택한 비극적인 선택으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적입니다. 죄의 최종적인 심판은 결국 하나님께서 하시는 일이기 때문입니다.