주권이라는 자채는 하나님께서 악인도 천국에 선인도 지옥에 보낼 능력은 충분히 있다는 말이지? 그렇게 절대 하시지 않겠지만 뭐든 하실 수 있는 주인이지?

핵심 쟁점

질문에서 말하는 "주권"은 단순히 능력의 절대성을 뜻하는가, 아니면 하나님의 거룩한 뜻에 따라 실제로 행하시는 통치를 뜻하는가가 핵심이다. 개신교 신학에서 주권은 흔히 "무엇이든 가능하다"는 추상적 능력보다, 하나님께서 자신의 거룩한 성품과 영원한 뜻에 따라 만물을 다스리시는 권세를 가리킨다.

본문 문맥

성경은 하나님이 전능하심을 분명히 말하므로, 하나님의 능력 자체에는 제한이 없다고 고백한다. 그러나 그 전능은 임의성이나 모순의 실행 가능성까지 뜻하지는 않는다. 즉 하나님은 거짓되게 행동하시지 않으며, 자기 성품을 부정하지도 않으신다. 따라서 "악인을 천국에, 선인을 지옥에 보낼 수 있는가"라는 표현은 형식적 가능성만 떼어 놓고 말하면 질문이 될 수 있으나, 하나님의 실제 뜻과 성품을 묻는 자리에서는 부적절하다.

교리적 해설

먼저 전능(omnipotence) 은 하나님이 모든 피조물을 초월하여 절대적 권세를 가지신다는 뜻이다. 그러나 이는 논리적 모순이나 하나님의 성품을 배반하는 일을 포함하지 않는다. 하나님은 거룩하신 재판장이시며, 공의와 자비가 조화롭게 나타나도록 심판하신다.

전통적으로 개신교는 다음과 같이 구분해 왔다.

• 하나님의 능력: 하나님은 하실 수 있는 모든 것을 하실 수 있다.
• 하나님의 뜻: 그러나 실제로는 자신의 선하심, 공의, 거룩하심에 합당하게만 행하신다.
• 심판과 구원: 천국과 지옥은 인간의 공로를 기계적으로 뒤집는 임의적 배분이 아니라, 하나님의 의로운 심판과 은혜의 구원에 속한다.

그러므로 "하나님은 악인도 천국에, 선인도 지옥에 보낼 능력이 있다"는 식의 말은 가능성의 언어로만 보면 지나치게 넓지 않으나, 신학적으로는 위험하다. 왜냐하면 성경의 하나님은 자의적(任意的)인 분이 아니라, 본성상 의로우신 분이기 때문이다. 또한 인간의 "선"은 공로가 되어 천국을 사는 값이 아니며, 인간은 모두 죄 아래 있으므로 구원은 전적으로 은혜에 속한다는 점도 함께 고려해야 한다.

결론과 적용

정리하면, 하나님은 무엇이든 하실 수 있는 절대 주인이시다라는 말은 대체로 맞다. 그러나 더 정확히 말하면, 하나님은 자기 거룩한 성품에 어긋나는 방식으로는 행하지 않으시는 주권자이시다. 그러므로 주권은 단순한 "무제한 임의성"이 아니라, 전능하신 거룩한 통치를 뜻한다.

적용하건대, 신자는 하나님의 주권을 막연한 힘으로 이해하기보다, 구원에서는 은혜를, 심판에서는 공의를, 삶의 모든 자리에서는 신뢰와 경외를 배워야 한다.