아들이십일조는구약에나있지 예수니오신 신약에서는그게필요없다하는데 답답합니다

마음이 답답하다는 표현에서, 하나님 앞에 어떻게 바르게 서야 할지 진지하게 고민하는 마음이 느껴집니다. “내가 뭘 잘못 이해하고 있는 걸까?” 하는 불편함 자체가 이미 하나님을 진심으로 사랑하는 마음에서 나오는 것이기에, 그 마음은 매우 소중합니다.

성경적으로 보면, 십일조는 먼저 구약에서 분명히 제도로 주어졌습니다. 레위기 27:30에서 “땅의 소산 곧 밭의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니”라고 말씀합니다. 이스라엘에서는 성전과 레위인, 가난한 자들을 위해 드리는 제도로 자리 잡았지요. 그래서 어떤 분들은 “이건 이스라엘 율법이니까 지금은 필요 없다”고 말하기도 합니다.

하지만 신약에서 예수님도 십일조를 완전히 무가치한 것으로 보시지는 않았습니다. 바리새인들에게 “너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 들이되… 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”라고 말씀하십니다(마태복음 23:23). 예수님은 “십일조는 필요 없다”고 하신 것이 아니라, 정의와 긍휼과 믿음 없는 형식적인 십일조를 책망하신 것입니다. 또한 신약에서는 비율보다 ‘마음과 헌신’에 훨씬 더 큰 강조를 둡니다. 고린도후서 9:7에서 “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니”라고 말하죠. 그러니 “율법 조항으로서의 강제”보다 “은혜 받은 자의 기쁨과 믿음의 표현”이 중심이 됩니다.

많은 복음적인 교회에서는 이렇게 정리합니다. 구약의 십일조 제도는 그 형태는 지나갔지만, 원리는 여전히 유효하다. 즉, 예수님 안에서 율법에서 해방되었다고 해서 하나님께 드리는 삶의 책임이 가벼워진 것이 아니라, 은혜 안에서 더 깊어졌다, 라고 보는 것입니다. 그래서 “신약이니까 십일조 필요 없다”가 아니라 “신약이니까 최소한 십의 일은 기본적인 기준으로 삼고, 그 이상도 기쁨으로 드릴 수 있다”라고 이해하는 것이 건강하다고 여겨집니다.

결국 중요한 것은 “해야 하니까 한다”가 아니라 “하나님께 받은 은혜가 너무 크기에 믿음으로, 감사로, 신뢰로 드린다”는 마음입니다. 헌금, 십일조는 구원의 조건이 아니라, 이미 구원받은 자의 감사와 신뢰의 열매입니다. 말라기 3:10에서 “만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고… 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”라고 하신 것처럼, 하나님께 신뢰를 드리는 믿음의 고백이자, 하나님의 공급하심을 경험하는 통로로 이해하는 것이 좋습니다.