롯의 딸들은 왜 아버지와 동침 했을까 왜 성경에서는 근친이 자주 나올까

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다가 이런 내용들을 접하면 불편하고 혼란스러운 마음이 드는 것이 너무 자연스럽습니다. 그런 정직한 질문을 하는 것 자체가 말씀을 진지하게 대하고 있다는 증거라고 볼 수 있습니다.

먼저 롯의 딸들 이야기부터 보겠습니다. 내용은 창세기 19장 후반부에 나옵니다. 소돔과 고모라가 하나님의 심판으로 멸망한 뒤, 롯과 두 딸은 산 속 굴에 숨듯이 살게 됩니다. 딸들은 이렇게 생각합니다. “이제는 이 땅에 남자가 없으니 우리가 아버지를 통하여 자손을 이어야겠다.”(창세기 19:31-32 요약)
당시 고대 사회에서 “자손이 끊기는 것”은 큰 수치이자 두려움이었습니다. 남편도 없고, 주변에 다른 사람도 없는 상황에서, 두 딸은 하나님을 신뢰하기보다 자기 방식으로 문제를 해결하려고 합니다. 그래서 아버지 롯에게 술을 마시게 하고, 그가 분별하지 못할 때 차례로 동침하여 후손을 얻습니다. 이 사건으로 모압과 암몬 족속이 생기지요(창세기 19:36-38).

하지만 이 이야기는 ‘본받으라’고 기록된 모범 사례가 전혀 아닙니다. 성경은 이 사건을 도덕적으로 옳다고 말하지 않습니다. 오히려 소돔에서 배운 왜곡된 가치관과, 하나님을 신뢰하지 못한 인간의 죄된 선택이 어떤 결과를 낳는지를 보여주는 “경고적 기록”에 가깝습니다. 롯과 그의 딸들은 이미 소돔의 부패한 문화 속에 오래 살면서, 성(性)과 관계와 후손에 대한 하나님의 관점을 잃어버렸던 사람들입니다. 하나님은 율법에서 이런 근친 상간을 분명히 금지하시지요.
“너는 아무 골육의 가까운 자의 하체를 범하지 말라 나는 여호와이니라”(레위기 18:6)

그렇다면 왜 성경에는 이렇게 근친이나 성적으로 타락한 장면들이 자주 나올까요? 그것은 성경이 사람을 미화하지 않고, 인간의 죄와 타락을 있는 그대로 보여주는 ‘솔직한 책’이기 때문입니다. 아담 이후 인류가 얼마나 깊이 타락했는지, 인간 스스로는 구원과 거룩을 이룰 수 없다는 사실을 역사 속 사례들을 통해 드러냅니다. 노아 이후의 함의 사건, 유다와 다말(창세기 38장), 다윗과 밧세바, 암논과 다말(사무엘하 13장) 등은 모두 “이렇게 살아도 괜찮다”가 아니라 “죄가 이렇게까지 사람을 망가뜨린다”를 보여주는 거울과 같습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 하나님께서 이런 타락의 한가운데서도 은혜의 역사를 이루신다는 사실입니다. 예를 들어 유다와 다말 사이에서 태어난 베레스의 후손 가운데 다윗이 나오고, 결국 예수 그리스도까지 이어집니다(마태복음 1장). 이는 죄를 정당화하는 것이 아니라, 인간의 죄가 아무리 깊어도 하나님의 구원 계획은 더 크고 깊다는 것을 보여줍니다. “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(로마서 5:20)라는 말씀과 통하는 부분입니다.

정리하자면, 롯의 딸들이 아버지와 동침한 것은 믿음의 행동이 아니라, 두려움과 불신, 그리고 죄로 물든 문화 속에서 나온 왜곡된 선택입니다. 그리고 성경이 근친과 같은 불편한 이야기까지 숨기지 않고 기록한 이유는, 인간의 현실을 미화하지 않으시고, 우리에게 죄의 심각함과 하나님의 거룩함, 그리고 그 가운데서 역사하시는 은혜를 분명히 보여주시기 위함입니다.