하나님이 능력을 보여주시려고 바로의 마음을 완악하게 하신 거야?

이 질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. “하나님이 일부러 사람 마음을 완악하게 하셨다면, 그게 공정한 건가?” 이런 고민이지요. 충분히 할 수 있는, 아주 중요한 질문입니다.

출애굽기에서는 두 가지 표현이 같이 나옵니다.
1) 바로가 스스로 마음을 완악하게 했다.
2) 하나님이 바로의 마음을 완악하게 하셨다.
성경은 둘을 다 말합니다. 즉, 바로는 이미 교만하고 완고한 마음으로 하나님을 거부하고 있었고, 하나님은 그 마음을 심판의 형태로 “더 완고한 상태로 내버려 두심”으로 역사하셨다고 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적입니다. 하나님이 얌전한 사람을 일부러 나쁘게 만들어 죄를 짓게 한 것이 아니라, 이미 하나님을 거부하고 있는 마음을, 자신의 선택대로 가도록 허용하시고 강화하신 것입니다.

로마서 9장에서 바울은 바로 이야기를 다시 꺼내며, 하나님의 주권과 인간의 책임을 같이 말합니다. 하나님은 자신의 영광, 곧 자비와 공의를 드러내시기 위해 역사하십니다. 이스라엘이 애굽에서 구원받는 사건에서는 하나님의 자비가 드러나고, 바로의 교만과 완악함 위에는 하나님의 공의로운 심판이 드러납니다. 출애굽기 9:16에서 이렇게 말씀합니다. “내가 너를 세웠음은 곧 너에게 내 능력을 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 함이라” 하나님이 능력을 “뽐내려고”가 아니라, 죄와 억압 속에서 신음하는 백성을 구원하시고 공의를 이루시는 분임을 세상에 알리시려는 목적입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 하나님이 바로의 마음을 완악하게 하신 것은 구원받고 싶어 하는 사람을 억지로 밀어내신 사건이 아니라는 것입니다. 바로는 끝까지 자기 권력과 이익을 붙잡으며, 하나님을 대적합니다. 그 고집이 하나님 앞에서 그냥 ‘중립’이 아니라 죄라는 점을 성경은 분명히 보여줍니다. 그래서 복음주의 해석에서는 “하나님이 바로의 자유 의지를 무시하고 조종했다”라기보다 “바로의 고집을 심판의 방식으로 굳어지게 하셨다”라고 이해하는 것이 더 성경 전체의 흐름과 잘 어울립니다.

동시에 성경은 하나님이 악을 기뻐하지 않으시고, 죄인이 돌이켜 살기를 원하신다고 말합니다. 에스겔 33:11에서 “나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라”라고 하십니다. 출애굽기의 바로 사건은, 그럼에도 불구하고 끝까지 돌이키지 않는 교만이 어떻게 심판 아래 놓이는지를 매우 극적으로 보여주는 예입니다. 이 이야기는 결국 “무서운 하나님을 조심해라”라는 메시지보다, “하나님을 거듭 거절하는 완악함이 얼마나 위험한지, 그리고 그 가운데서도 하나님은 자기 백성을 반드시 구원하신다”는 복음의 배경이 되는 사건으로 이해하는 것이 좋습니다.