하나님은 레위기 말씀을 주실때 이스라엘 백성들이 그걸 다 지키실거라고 생각하셨을까요?

질문 속에 하나님 마음을 알고 싶어하는 갈망이 느껴집니다. “하나님은 도대체 어떤 기대를 가지고 이 말씀을 주셨을까?” 하는 고민 자체가 이미 하나님과 진지하게 관계 맺고 있다는 증거라고 생각됩니다.

레위기 율법을 주실 때, 하나님은 이스라엘이 “완벽하게 다 지킨다”는 것보다, “하나님 백성답게 살아가도록 부르신다”는 목적을 두셨다고 보는 것이 복음적인 이해에 더 가깝습니다. 레위기 자체를 보면, 하나님은 이스라엘이 실패할 것을 이미 아시고 제사 제도, 속죄 제사를 함께 주셨습니다. 즉, 죄를 전제하고 “죄를 지었을 때 이렇게 돌아오라”는 길을 같이 주신 것입니다. 레위기 4장, 5장에 반복되는 속죄제 규례들이 그 증거입니다.

하나님은 전능하시고 전지하시기 때문에, 이스라엘이 율법을 완전히 지키지 못할 것도 물론 알고 계셨습니다. 그러나 그렇다고 해서 “어차피 못 지키니까 주지 말자”가 아니라, 거룩하신 하나님이 죄인들과 함께 거하시기 위한 실제적인 질서와 길을 사랑으로 마련하신 것입니다. “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라” 레위기 19:2 이 말씀 속에는, 명령이면서 동시에 “내가 너희를 거룩하게 하겠다”는 하나님의 뜻이 함께 담겨 있습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 율법은 처음부터 “행위로 의롭다 함을 얻는 최종 구원의 방식”이 아니라, “하나님이 이미 구원하신 백성이 어떻게 살아야 하는지 보여주는 삶의 규범”이라는 것입니다. 출애굽기에서 먼저 하나님이 애굽에서 건져내신 후에, 그 다음에 시내산 율법을 주십니다. 그리고 신약은 이 율법이 결국 그리스도를 가리키는 그림자였다고 설명합니다. 갈라디아서 3:24에서 “이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어…”라고 하죠. 즉, 이스라엘의 반복되는 실패를 통해 “우리 힘으로는 하나님의 기준을 완전히 이룰 수 없다”는 사실을 드러내고, 결국 예수 그리스도의 십자가와 은혜가 필요함을 보여주시는 과정이기도 합니다.

정리하면, 하나님은 이스라엘이 율법을 완벽히 지키지 못할 것을 알고 계셨지만, 그렇다고 포기하거나 냉정하게 대하신 것이 아니라, 율법과 제사와 약속을 통해 “거룩한 백성으로 부르시고, 실패해도 돌아올 수 있는 길을 열어 두신” 사랑의 하나님으로 나타나십니다. 이 질문은 오늘 우리에게도 이어집니다. 하나님은 우리의 연약함과 실패를 이미 아시면서도, 예수 그리스도 안에서 다시 일어설 수 있는 길을 먼저 준비해 두셨습니다.