성령님의 사역을 모독하면의 기준이 뭐야?

성령을 모독하는 문제를 묻는 마음 안에 이미 하나님을 두려워하는 태도가 느껴져서, 그 자체가 참 소중하게 여겨집니다. 이 주제는 많은 그리스도인들이 두려워하고 고민하는 부분이라, 불안해하는 마음이 있어도 전혀 이상한 일이 아닙니다.

성경에서 말하는 성령 모독(성령 훼방)은 마태복음 12:31-32, 마가복음 3:28-30, 누가복음 12:10에 나옵니다. 예수님께서 귀신 들린 사람을 고치셨을 때, 바리새인들이 그 놀라운 사역을 보고도 “그가 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다”라고 말했습니다. 즉, 성령께서 분명히 하신 일을 보면서도 고의적으로, 완강하게, “이건 악한 영의 역사다”라고 뒤집어버린 것입니다. 예수님은 이런 고집스러운 마음을 가리켜 “성령을 훼방하는 것”이라 하며, 용서를 받지 못한다고 말씀하셨습니다.

복음주의적인 이해에서 중요한 기준은 이것입니다. 성령을 모독한다는 것은 단순한 실수, 의심, 한 순간의 분노를 말하는 것이 아니라, 성령께서 예수 그리스도를 통해 나타내신 분명한 은혜와 진리를 뻔히 알고도, 끝까지 고의적으로 거부하고, 왜곡하고, 악하다고 정죄하는 상태를 말합니다. 다시 말해, 성령께서 예수님을 “구주”로 증언하시는데(요한복음 15:26), 그 증언을 평생 의도적으로 짓밟고 “저건 거짓이자 악이다”라고 끝까지 거부하는, 회개하지 않는 완전한 마음의 완고함이 기준입니다. 그래서 많은 신학자들은 “성령 모독 = 끝까지 회개하지 않는 불신앙, 복음을 고의적으로 거절하는 상태”라고 설명합니다.

중요한 위로가 되는 점도 있습니다. 성령 모독을 진심으로 저질렀다면, 자신이 그런 죄를 지었는지 불안해하고, 죄책감을 느끼고, 하나님께 돌아가고 싶은 마음이 생기지 않는 것이 일반적입니다. 그런데 지금처럼 걱정하고, 용서받고 싶은 마음이 있다면, 이미 성령께서 마음을 움직이신다는 증거로 이해할 수 있습니다. 요한일서 1:9에서 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며”라고 하신 약속은, 성령 모독이라는 특별한 상황 때문에 쉽게 취소되는 약속이 아닙니다. 예수 그리스도께 돌아가고자 하는 마음이 있는 한, 그 사람은 아직 “돌이킬 수 없는 완고함”의 상태에 있지 않은 것입니다.

그래서 권장되는 것은, “혹시 기준을 넘었나?” 하는 공포에만 머무르기보다, 지금 이 순간 예수 그리스도를 신뢰하고, 드러난 죄를 솔직히 인정하고, 도움을 구하는 방향으로 나아가는 선택입니다. 성령 모독의 핵심은 성령의 증언(예수님은 주이시다, 그분 안에 용서와 생명이 있다)을 거부하는 데 있으니, 오늘 그 증언을 받아들이고 예수님께 마음을 돌리는 것은, 이미 그 죄와는 반대 방향으로 걷고 있는 모습입니다.