현대 사회에서도 하나님 혹은 예수님으로부터 직접적인 계시를 받았다고 주장하는 사람들이 있는데, 현대 사회에서 직접적으로 계시를 받는 것이 성경적인 근거가 있는거야?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 말씀과 신앙을 분별해서 붙들고 싶어하는 마음에서 나온 것이라 여겨집니다. 그런 마음은 신앙 안에서 아주 소중한 태도입니다.

현대에 “직접 계시”를 말할 때, 성경적으로는 두 가지를 분명히 구분하는 것이 좋습니다.
1) 성경과 같은 수준의 새로운 계시(정경 계시)
2) 이미 주신 성경에 근거한, 성령의 인도하심과 깨달음, 인도(일종의 “비정경적 계시” 또는 “조명, 인도”라고 부르는 것)

복음주의 개신교 신학의 공통된 입장은 이렇습니다.
성경(구약·신약 66권)은 하나님의 특별 계시의 완성이고, 여기에 더하거나 빼는 새로운 “성경급 계시”는 더 이상 주어지지 않는다는 것입니다. 유다서 1장 3절에 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도”라는 표현이 나오는데, 복음주의 전통에서는 복음 자체와 사도적 가르침이 이미 완전하게 주어졌고, 그 내용이 신약 성경으로 기록되었다고 이해합니다. 그래서 “나는 성경에 없는 새로운 진리를 계시 받았다”거나 “성경을 대체할 새로운 말씀을 받았다”는 주장은 성경적으로 인정되지 않습니다.

그러나 성령께서 오늘도 살아 계셔서 역사하신다는 점은 성경이 분명히 말합니다. 요한복음 14:26에서 예수님은 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”고 하십니다. 이 말씀을 바탕으로, 복음주의 안에서는 “성령의 조명(illumination)”과 “인도하심”을 인정합니다. 즉, 성령께서 성경 말씀을 깨닫게 하시고, 때로는 기도 중에, 양심 속에, 상황을 통해, 어떤 결정을 하도록 마음을 강하게 이끌어 주실 수 있다는 것입니다. 다만 이것은 “새로운 진리”를 주는 것이 아니라, 이미 주신 말씀을 우리의 삶에 적용하게 하시는 사역으로 이해하는 것이 성경적이며 안전한 태도입니다.

교파별 차이를 간단히 정리하면,
장로교·개혁주의 전통은 “계시 자체는 성경으로 완성되었다”고 아주 강하게 주장하면서, 성령의 인도와 감동을 “계시”라기보다 “조명과 인도”로 표현하는 경향이 있습니다.
오순절·은사주의 전통은 “예언, 방언, 환상” 등의 은사가 오늘도 계속된다고 보며, 이를 “계시적” 언어로 부르기도 합니다. 하지만 건강한 복음주의 오순절 전통에서는 이 모든 경험이 “성경을 넘지 못하며, 성경과 모순될 수 없다”고 강조합니다. 결국 대부분의 복음주의 진영에서 공통으로 말하는 기준은 “성경이 최종 권위이며, 모든 경험은 반드시 성경으로 분별해야 한다”는 것입니다.

정리하면, 현대 사회에서 “성경과 동급의 직접 계시”가 계속 주어진다고 말하는 것은 성경적 근거가 없고, 오히려 성경이 완전한 계시임을 스스로 증언합니다(딤후 3:16-17). 그러나 성령께서 오늘도 믿는 자 안에 거하시며, 말씀을 깨닫게 하시고, 삶을 인도하시고, 때로는 강한 확신과 감동으로 길을 보여 주시는 것은 분명히 성경적인 가르침 안에 있습니다. 그래서 누군가 “계시를 받았다”고 말할 때는, 그것이 “성경을 보충·대체하는 새 계시”인지, 아니면 “성경에 기초한 인도와 조명”인지 분별하는 것이 지혜로운 태도라고 할 수 있습니다.