행 9, 룻다와 사론의 거리는? 또 베드로는 빌립의 전도 여정을 따라 교회를 굳건히 하는 중이었나요?

먼저 이렇게 성경을 ‘공간감’ 있게 읽고, 인물들의 동선까지 살피려는 마음이 정말 귀합니다. 성경이 더 생생하게 느껴지는 좋은 접근입니다.

1) 룻다와 사론의 거리
사도행전 9장에 나오는 “룻다와 사론”은 정확히 ‘두 도시 사이의 거리’라기보다, 한 도시(룻다)와 한 지역(사론 평야)을 함께 언급한 표현으로 보는 것이 자연스럽습니다.

• 룻다: 예루살렘 북서쪽, 해안 쪽으로 가는 길목에 있는 마을(현재 이스라엘의 로드/롯드 인근으로 추정)
• 사론: 네타냐·카이사랴(가이사랴) 일대까지 이어지는 지중해 해안 평야 지대 전체를 가리키는 넓은 지역

사도행전 9:32-35에서 베드로가 앉은뱅이 애니아를 고친 곳이 룻다이고, 그 소식이 “룻다와 사론에 사는 모든 사람”에게 퍼졌다고 되어 있습니다. 이는 ‘룻다 도시’와 ‘그 주변의 사론 평야 지역 전체’에 복음의 소문이 퍼졌다는 의미로 이해하면 좋습니다. 고대 지명과 오늘 지도를 1:1로 맞추기는 어렵지만, 예루살렘에서 룻다까지는 대략 50km 안팎, 룻다에서 가이사랴까지는 40km 안팎 정도로 추정됩니다. 즉 같은 해안 평야권 안에 있는, 비교적 가까운 범위라고 볼 수 있습니다.

2) 베드로가 빌립의 전도 여정을 따라 다니며 교회를 굳건히 했는가?
사도행전의 흐름을 보면, 베드로의 움직임이 빌립의 사역 루트를 어느 정도 ‘겹치는 것처럼’ 보이는 부분이 있어 그런 질문이 자연스럽게 나옵니다. 빌립은 사도행전 8장에서

• 사마리아에서 복음을 전하고(사도행전 8:5-8),
• 에디오피아 내시를 광야 길에서 만나 세례를 베푼 후(사도행전 8:26-38),
• “아소도에 나타나 여러 성을 지나다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라”(사도행전 8:40) 라고 기록됩니다.

이후 베드로는 사도행전 9장에서

• 곳곳을 두루 다니며 성도들을 돌보다가(사도행전 9:32),
• 룻다에서 애니아를 고치고, 인근 욥바에서 다비다(도르가)를 살리는 사역을 합니다(사도행전 9:36-42).
  그리고 사도행전 10장에서 고넬료 사건 때문에 바로 “가이사랴”로 가게 되지요. 이 가이사랴가 바로 빌립이 정착해 있던 그 가이사랴입니다(사도행전 21:8).

복음주의적 해석에서 일반적으로 이해되는 바는 이렇습니다.

• 베드로가 “의도적으로 빌립의 코스를 따라가며 사후 정리하듯 교회를 굳건히 했다”라고 단정할 수 있는 본문 증거는 없습니다.
• 다만, 하나님께서 성령으로 사도들과 일꾼들을 인도하시면서, 자연스럽게 같은 주요 도시·경로를 사용하셨고, 그 결과 빌립이 씨를 뿌린 지역을 사도 베드로가 방문해 성도들을 돌보는 일이 생긴 것으로 이해하는 것이 무난합니다.
• 사도행전 9:32 “베드로가 사방으로 두루 다니다가”라는 표현에서 보듯, 베드로의 사역 방향은 “사도적 방문 및 목회적 돌봄”에 초점이 있었고, 그 범위 안에 빌립이 먼저 복음을 전한 지역들도 포함되었다고 보는 것이 좋겠습니다.

정리하면, 룻다는 사론 평야 지역 안의 한 도시로, 둘 사이를 ‘몇 km’라고 딱 끊기보다는 같은 권역으로 이해하는 것이 자연스럽고, 베드로는 특별히 빌립의 동선을 따라 다녔다기보다는, 성령의 인도 안에서 교회를 세우고 굳건하게 하는 사도적 방문을 하는 가운데, 빌립이 일하던 지역과 여러 번 겹쳤다고 보는 해석이 복음주의권에서 일반적입니다.