마태복음 22 19. 세금은 화페 23 23. 십일조는 채소 화폐 경제가 아무리 발달해도 십일조는 철저히 농산물로 드려졌어요 이구절대로라면 우리는 교회에 월급 십일조할게 아니라 채소를 들고가야하는거 아닌가요

질문 속에 담긴 고민이 정말 솔직하고 중요합니다. “성경이 말하는 십일조”와 “지금 교회에서 하는 십일조” 사이에 괴리가 느껴질 때, 양심이 민감한 분들일수록 더 답답하고 혼란스러울 수 있습니다. 그런 마음 자체가 하나님 앞에서 정직하게 살고 싶어 하는 귀한 마음으로 보입니다.

먼저 말씀을 정리해 보겠습니다.
마태복음 22장은 가이사에게 세금을 바치는 문제를 두고 예수님께 질문하는 장면입니다. 예수님은 “세금은 화폐로 내라”고 가르치신 것이 아니라, 그 시대의 세금이 당시 통용되던 화폐(데나리온)로 냈기 때문에 동전을 들어 보이시며 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”(마태복음 22:21)라고 하셨습니다. 이 말씀의 핵심은 “세금=돈, 십일조=채소”의 구분이라기보다, 세속 권위와 하나님께 마땅히 돌려야 할 것의 구분에 있습니다.

마태복음 23:23에서 예수님은 “민트와 회향과 근체(향신료, 채소 종류)로 십일조를 드리면서도 율법의 더 중요한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸다”고 책망하십니다. 당시 유대 사회는 거의 전부가 농경·목축 중심 경제였기 때문에, 소득의 대부분이 곡식·채소·과일·가축 같은 실물(농산물)로 들어왔습니다. 그래서 십일조도 자연스럽게 “소득의 10분의 1”을 농산물 형태로 드리는 것이었습니다. 오늘날로 치면 “현금 대신 쌀과 배추, 소나 양으로 월급을 받는 사회”에 가까운 것입니다.

이 흐름을 지금으로 옮기면, 성경이 강조하는 것은 “형태(농산물/현금)”보다 “원리(하나님께 소득의 일부를 구별해 드리는 마음)”에 더 가깝다고 보는 것이 복음주의 교회들의 일반적인 이해입니다. 레위기, 신명기, 말라기에서 십일조는 레위인, 성전 사역, 가난한 자들을 위해 사용되었고, 신약에서는 고린도후서 8–9장에서 “마음에 정한 대로, 억지로나 인색함으로 하지 말고, 즐겨 내는 자를 하나님이 사랑하신다”(고린도후서 9:7)는 원리를 강조합니다. 신약은 율법적 형식보다 자원함과 사랑의 정신을 앞세웁니다.

그래서 많은 개신교 교회는 이렇게 이해합니다.
“오늘날 십일조는 ‘반드시 농산물로만’이라는 형식의 의무라기보다, 하나님께 받은 소득의 일부를 신앙과 감사의 표현으로 구별해 드리는 영적 훈련이며, 현대 사회 구조상 대부분의 소득이 화폐이므로 그에 따라 금전으로 드리는 것이 자연스럽다.” 만약 지금도 자급자족 농촌 사회에서 쌀과 채소로 소득을 얻어 생활한다면, 실제 농산물로 십일조를 드려도 충분히 성경적 원리에 맞는 선택이 될 수 있습니다. 중요한 것은 “무엇을 드리느냐”보다 “하나님을 어떻게 신뢰하고 사랑하며 드리느냐”입니다.

따라서 “성경대로라면 꼭 채소만 가져가야 하나요?”라는 질문에, 복음주의 관점에서 권장되는 이해는 이렇습니다. 그 시대에는 소득의 형태가 농산물이었기에 농산물 십일조였고, 오늘은 소득의 형태가 월급(화폐)이기에 그 형태에 맞게 드리는 것이 자연스럽다는 것입니다. 다만 어떤 방식으로, 얼마를, 어떤 마음으로 드릴지는 억지로 강요당하기보다는, 하나님 앞에서 정직하게 고민하고 믿음으로 선택하는 것이 좋습니다. 이런 진지한 질문과 고민 자체가 하나님께서 기쁘게 보시는 마음이라는 점을 기억하면 좋겠습니다.