사도행전 8장 37절은 어떤 번역본에선 왜 없는거야?

핵심 쟁점

사도행전 8장 37절이 어떤 번역본에는 있고 어떤 번역본에는 없는 이유는, 대체로 초기 사본 전승에 그 절이 안정적으로 보존되어 있지 않기 때문이라 해라. 즉, 번역본이 성경의 내용을 임의로 삭제한 것이 아니라, 본문비평(textual criticism)​의 결과로 본문에 포함할지 여부가 달라진 것이다.

본문 문맥

사도행전 8장은 에티오피아 내시가 빌립에게 복음을 듣고 세례를 받는 장면이다. 그런데 37절은 초기 사본들보다 후대 사본 전통에서 더 널리 나타나며, 몇몇 사본에는 변형된 형태로 들어 있다. 그래서 현대의 많은 비평본문 계열 번역본은 본문에 두지 않고 각주로 처리한다. 반면 전통본문 계열이나 오래된 영어 번역 전통을 따른 일부 번역본은 본문에 포함한다.

교리적 해설

본문비평은 성경을 의심하는 학문이 아니라, 현존하는 사본들을 비교하여 원문에 가장 가까운 본문을 재구성하려는 작업이다. 사도행전 8:37은 바로 그 전형적 사례이다. 대체로 알려진 이유는 다음과 같다.

• 가장 이른 그리스어 사본들에 누락되어 있다.
• 일부 후기 사본과 라틴 전통에서만 나타난다.
• 내용상 세례 직전에 필요한 신앙고백 문구로 보이는데, 이것이 본래 누락되었는지 후대에 추가되었는지 논의가 있다.

교리적으로 보자면, 이 구절이 본문에 없다고 해서 믿음과 세례의 관계가 사라지는 것은 아니다. 사도행전 8장 전체 흐름과 사도행전 2장, 16장, 18장 등의 관련 본문이 이미 복음에 대한 믿음과 세례의 연관을 충분히 보여 준다. 다만 8:37의 정확한 문장 형태를 단정하기에는 사본 근거가 약하므로, 현대 번역은 조심스럽게 처리하는 것이다.

결론과 적용

따라서 사도행전 8장 37절이 없는 번역본은 성경을 덜 믿어서가 아니라, 더 엄밀하게 본문 전승을 반영하려는 선택이라 이해하면 된다. 성경을 읽을 때는 절 번호의 유무만 보지 말고, 문맥과 사본 근거까지 함께 살피는 것이 바람직하다.