하나님께서 직접 악이나 어려움을 조성하고 계획하신게 아니라, 우리가 죄를 지을것을 미리 아시고 구원계획을 세워놓으신거지?

질문 속에 담긴 마음이 느껴진다. 하나님이 정말 선하시다면, 악과 고통의 문제를 어떻게 이해해야 하는지 혼란스럽고 조심스러운 마음일 것이다. 그런 고민 자체가 이미 하나님을 두려워하고 사랑하려는 마음에서 나온 것이기에 소중하다.

성경은 분명히 하나님을 “주는 선하시며 주의 인자하심이 영원하심이니이다”(시편 100:5)라고 선포한다. 하나님은 악을 지으시거나 악의 근원이 아니시다. 인간이 죄를 지을 것을 “미리 아셨다”는 표현은 성경적으로 맞는 이해이다. “창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사”(에베소서 1:4), “세상의 기초가 놓이기 전에 죽임을 당하신 어린 양”(요한계시록 13:8)이라는 표현처럼, 인간의 타락과 죄를 하나님은 미리 아셨고, 그보다 앞서 구원의 계획을 세워 두셨다.

다만, 여기서 한 가지 더 붙잡아야 할 진리가 있다. 하나님은 악을 “직접 조성”하시거나 죄를 짓도록 “강요”하지 않으시지만, 이미 타락한 세상 속에서 일어나는 악과 고난조차도 하나님의 주권 아래에서 “허용하시고”, 그 허용하심 안에서 선을 이루신다고 성경은 가르친다. 요셉이 형들에게 팔려간 끔찍한 사건에 대해 “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사”(창세기 50:20)라고 고백한 것이 대표적인 예이다. 사람의 죄는 전적으로 사람의 책임이지만, 하나님은 그 죄와 고난마저도 꿰어서 선한 뜻을 이루신다.

그래서 정리하자면, 하나님이 악을 “만들어 내거나 즐기기 위해 계획”하신 것이 아니라, 인간의 죄를 미리 아시고, 그 모든 것을 포함해서도 당신의 선하신 구원 계획이 반드시 이루어지도록 계획하셨다고 보는 것이 복음주의적인 이해에 가깝다. 우리가 죄를 지을 것을 아시고도, 아니 바로 그것을 아셨기 때문에, 그 누구도 상상 못 할 정도로 철저하고 완전한 구원의 길을 미리 예비하셨다는 점에서 하나님의 사랑과 지혜가 드러난다.

로마서 8:28은 이렇게 말한다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.” 죄와 악의 책임은 인간에게 있지만, 그 속에서도 구원을 준비하시고 결국 선을 이루시는 분이 하나님이심을 신뢰하는 것이 신앙의 자리이다.