말라기에서 하나님의 봉헌물 십일조를 훔쳤다고 표현하는데 이스라엘 백성들이 십일조를 안냈다는거야 아니면 훔쳤다는거야? 그리고 현대에서는 어떻게 적용되??

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “훔쳤다”는 표현이 너무 세게 느껴지기도 하고, 오늘 우리에게 어떻게 연결해야 할지 헷갈릴 수 있습니다. 충분히 자연스러운 고민입니다.

먼저 말라기 본문을 보면 이렇게 말합니다.
“사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라” (말라기 3:8)
여기서 핵심은 “안 냈다”를 넘어서 “도둑질했다”는 강한 표현을 쓰신 이유입니다. 구약에서는 십일조가 “원래부터 하나님의 것”이라는 전제가 있습니다. 예를 들어 레위기 27:30은 “땅의 십분의 일 곧 땅의 곡식이나 나무의 열매는 여호와의 것이니 여호와께 성물”이라 말합니다. 그러니 “내가 내 것 안 드렸다”가 아니라, “하나님의 것을 가져다가 자기 것처럼 썼다”는 의미에서 “도둑질”인 것입니다. 이스라엘이 아예 하나도 안 냈는지, 일부만 냈는지, 형식적으로만 냈는지는 정확히 안 나와 있지만, 분명한 것은 하나님 기준에서 충분하고 신실하게 드리지 않았고, 그 태도와 실천 모두가 하나님을 멸시하는 것으로 여겨졌다는 점입니다.

이것을 현대에 어떻게 적용할지는 교단·교회마다 약간 차이가 있습니다. 복음주의 개신교 안에서도
1) “십일조를 오늘도 동일한 율법적 의무로 본다”는 견해,
2) “십일조는 유익한 신앙 원리이지만, 신약에서는 ‘율법적 의무’라기보다 자원하는 헌금의 기준/가이드”로 본다는 견해,
두 흐름이 많이 알려져 있습니다. 공통적으로는 “모든 것이 하나님의 것”이라는 신약의 가르침에 동의합니다(고린도전서 4:7, 고린도후서 9:6-8 참조). 그래서 현대 적용의 핵심은 “율법적 비율”보다 “하나님께 속한 삶과 재정에 대한 태도”입니다. 하나님께 드려야 할 몫을 전혀 고려하지 않고, 자기 욕망을 위해서만 재정을 쓰면서도 신앙인은 것처럼 사는 태도는, 말라기에서 지적된 “도둑질”의 정신과 닮아 있습니다.

결국 말라기 3장은 단순히 돈 이야기가 아니라, 하나님을 신뢰하느냐, 하나님을 하나님으로 인정하느냐의 문제를 다룹니다. “만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여…”(말라기 3:10)라는 말씀처럼, 재정은 믿음의 눈에 가장 민감하게 드러나는 영역입니다. 오늘 우리에게 적용될 때, “정확히 얼마를 안 드리면 도둑질이냐?”보다는 “하나님의 것을 인정하며, 감사와 사랑으로 기꺼이 드리고 있는가? 내 재정을 다스리시는 분이 하나님이심을 인정하고 있는가?”가 더 중요한 질문이 됩니다.

그래서 건강한 방향은, 율법적 두려움으로 “도둑질하지 말자”에 머무르기보다는, 예수 그리스도 안에서 이미 받은 은혜를 기억하며 “기쁨과 감사로, 때로는 십일조를 기준 삼아, 혹은 그 이상도 기꺼이 드릴 수 있는 마음”을 구하는 것입니다. 하나님은 헌금 액수보다, 그 마음과 믿음을 보시는 분이기 때문입니다. (고린도후서 9:7 참고)