모세를 통해 이스라엘백성을 애굽에서 나오게한것처럼 바로가 쉽게 허락하지않는다는 바로의 미래도 아시는 처음과 끝을 아시는 하나님은 우리인생도 미리다 정해놓은 길을 가는것 아닌가요

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님이 처음과 끝을 아시고, 바로의 완악함도 아셨다면, “결국 우리 인생도 다 정해진 길을 그냥 따라가는 건 아닌가?” 하는 생각이 드는 건 아주 자연스러운 고민입니다. 이런 질문은 신앙생활을 진지하게 하고 있다는 증거이기도 합니다.

성경을 보면, 하나님은 분명히 역사의 처음과 끝을 아시는 분으로 나옵니다. 이사야 46:10에서 하나님은 “내가 끝을 처음부터 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고”라고 말씀하십니다. 또 출애굽기에서는 바로의 마음이 완악해질 것도, 모세를 통해 이스라엘을 구원하실 것도 이미 알고 계셨고, 계획하신 구원의 역사 안에서 일하셨습니다. 그래서 하나님의 주권, 하나님의 계획은 분명하고 강력합니다.

그런데 동시에 성경은 인간의 책임과 선택도 진짜라고 말합니다. 바로는 억지로 로봇처럼 조종당한 존재가 아니라, 자기 욕심과 교만대로 하나님께 반역하기를 선택했고, 그 선택에 대해 심판을 받았습니다. 성경에는 “바로가 그의 마음을 완강하게 하여 그들의 말을 듣지 아니하니”(출애굽기 7:13)와 같이 바로 스스로 마음을 강퍅하게 했다고도 나오고, 또 “여호와께서 바로의 마음을 완악하게 하시매”(출애굽기 9:12)라고도 나옵니다. 즉, 하나님은 주권적으로 역사하시지만, 동시에 인간은 자기 마음과 의지로 실제 결정을 내리고, 그 책임을 지는 존재로 나옵니다.

개신교 복음주의 전통에서는 보통 이렇게 정리합니다. 하나님은 전지(모든 것을 아심)하시고 전능(모든 것을 이루실 수 있음)하신 분이라 우리의 인생을 “모르시는 부분 없이” 알고 계시고, 큰 틀의 계획(구원의 계획, 우리를 향한 선한 뜻)을 가지고 계십니다. 동시에 하나님은 우리를 인격적인 존재로 지으셔서, 진짜로 선택하고, 사랑하고, 순종하고, 때로 거부할 수도 있는 자유를 주셨습니다. 그래서 우리가 오늘 믿음으로 순종할지, 불순종할지의 싸움은 “이미 다 정해져서 의미 없는 연극”이 아니라, 하나님과 인격적으로 관계 맺는 실제적인 자리로 이해하는 것이 복음주의적인 이해에 더 가깝습니다.

로마서 8:28은 “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”라고 말합니다. 이 말씀은 “네 인생은 처음부터 끝까지 다 각본대로야, 넌 그냥 따라가면 돼”라는 뜻이 아니라, “너의 선택, 실수, 눈물, 심지어 죄와 실패의 결과까지도 하나님이 주권 가운데서 붙들어 결국 선을 이루신다”는 약속에 가깝습니다. 그래서 신자의 삶은 ‘이미 다 정해진 길을 억지로 끌려가는 삶’이 아니라, ‘하나님이 처음과 끝을 꿰뚫어 아시고 책임지시는 가운데, 매 순간 믿음으로 선택하며 동행하는 삶’이라고 이해할 수 있습니다.