주기도문이 새번역으로 바뀌었는데 예전 버전으로 하는 이유는?

질문 속에 있는 혼란스러움이 느껴집니다. 교회에서 늘 익숙하게 외우던 기도가 바뀌면, 괜히 마음도 어색하고 “내가 틀리게 기도하는 건가?” 하는 느낌이 들 수 있습니다. 그런 마음은 전혀 이상한 것이 아닙니다.

우리말 주기도문이 “새번역으로 바뀌었다”는 표현은, 주로 대한성서공회가 낸 성경 번역(개역개정, 새번역 등)과, 한국 교단들이 공동으로 정한 예배용 주기도문(공기도문)의 문구가 조정된 것을 두고 하는 말입니다. 그런데 실제 예배 현장에서는 여전히 예전 개역 한글/개역개정을 바탕으로 한 주기도문을 사용하는 교회가 많습니다. 이유는 몇 가지가 있습니다. 첫째, 수십 년 동안 한국 교회 전체가 같은 문장으로 외워왔기 때문에, 예배의 연속성과 공동체성을 지키기 위해 쉽게 바꾸지 않으려는 경향이 있습니다. 둘째, 장로교, 감리교, 성결교, 침례교 등 교단마다 예전 문구를 조금씩 다르게 사용해 온 전통이 있어서, “완전히 하나로 통일된 새 문안”을 모두가 바로 받아들이기 어려운 부분도 있습니다.

또 하나는, “성경 번역이 바뀐다”는 것과 “예배에서 암송하는 기도문을 바꾼다”는 것이 실제로는 별개의 문제라는 점입니다. 예를 들어 마태복음 6장에 기록된 주님의 기도는 개역개정, 새번역, 현대인의 성경 등 번역에 따라 표현이 조금씩 다르지만, 한국 교회 예배에서 사용하는 주기도문은 그중 한 가지 번역을 예배용 문장으로 굳혀 놓은 형태입니다. 그래서 성경을 새번역으로 읽더라도, 예배에서는 전통적으로 내려오던 주기도문을 그대로 사용하는 교회들이 많습니다. 마태복음 6:9-13의 메시지는 동일하지만, 표현의 리듬과 운율, 익숙함 때문에 옛 문구를 선호하는 것이지요.

교리적으로 보면, 예전 버전과 새번역 버전 사이에는 “구원의 진리”를 바꾸는 차이가 있는 것이 아니라, 현대어에 맞게 다듬느냐, 전통적인 표현을 지키느냐의 차이가 중심입니다. 예를 들면 “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘” 같은 부분은, 원문 사본에 따라 첨가 여부에 논의가 있는 절이지만, 교회 전통 안에서 오랫동안 함께 드려 온 송영이기 때문에 계속 유지하는 교회가 많습니다. 이런 부분은 복음주의 교회들 안에서도 “전통을 존중해서 유지하자”는 입장과 “성경 원문에 더 충실한 형태로 줄이자”는 입장이 공존합니다.

결국 많은 교회들이 예전 버전으로 계속 드리는 이유는, 신학적 ‘문제’라기보다는 예배 전통, 공동체의 익숙함, 교단 합의 과정 때문이라고 볼 수 있습니다. 하나님께서는 사람이 입으로 내뱉는 단어의 자잘한 차이보다, 그 기도를 드리는 마음과 믿음을 보신다는 것이 복음주의적인 공통된 이해입니다. 예수님께서 주기도문을 가르쳐 주신 취지도 “이 문장을 꼭 이대로 외워라”는 주문을 넘어, “이런 중심으로, 이렇게 하나님께 의지하며 기도하라”는 가르침에 더 가까웠습니다.