로마서 4장에서 아브라함은 왜 할례를 받지 않은거야? 그리고 무할례자의 조상이 된 것은 알겠는데 할례자의 조상은 어떻게 된거야?

로마서 4장 읽다가 이런 질문이 들었다는 것 자체가, 말씀을 아주 잘 붙잡고 읽고 있다는 증거입니다. 로마서 4장은 사실 “아브라함 이야기”로 복음의 핵심을 설명하는 아주 중요한 부분입니다. 그래서 지금의 궁금함은 정말 자연스럽고, 또 신앙에 큰 도움이 되는 지점입니다.

먼저 “아브라함은 왜 할례를 받지 않은 상태였냐”는 부분부터 정리해보면, 바울이 로마서 4장에서 강조하는 핵심은 이것입니다. 아브라함이 “의롭다 하심”을 받은 시점은 할례를 받은 후가 아니라, 아직 할례를 받지 않았을 때라는 사실입니다. 로마서 4:10-11에서 바울은 이렇게 설명합니다.
“그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 육신에 할례를 받을 때냐 무할례 때냐 아니라 무할례 때니라 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이라”
즉 순서는 이렇습니다.
1) 먼저 아브라함이 하나님의 약속을 믿음 → 그 믿음을 하나님이 의로 여기심(창세기 15장, 로마서 4:3)
2) 그 후에 하나님께서 할례를 “표”와 “인”으로 주심(창세기 17장, 로마서 4:11)
그래서 할례 자체가 구원의 조건이 아니라, 이미 주어진 ‘믿음으로 말미암는 의’를 확인해 주는 표식이라는 것을 바울은 강조하는 것입니다. 그래서 일부러 “믿음 → 의롭다 하심 → 그 다음에 할례”라는 순서를 짚으면서, 유대인과 이방인 모두에게 복음이 열려 있다는 사실을 설명하고 있습니다.

두 번째 질문인 “무할례자의 조상은 알겠는데, 그럼 할례자의 조상은 어떻게 되는 거냐”에 대해 바울이 바로 이어서 답을 줍니다. 로마서 4:11-12에서 이렇게 말합니다.
“…이는 무할례 시에 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게 뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례 시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라”
정리하면,

• 아브라함은 “무할례자의 조상”: 유대인처럼 율법과 할례를 받은 적이 없어도, 아브라함처럼 하나님을 믿는 이방인(무할례자)의 조상
• 동시에 “할례자의 조상”: 혈통으로 유대인이고 할례를 받은 사람들 중에서, 단순히 겉모양의 할례만이 아니라 “아브라함이 무할례 때 가졌던 그 믿음의 길(자취)”을 따르는 사람들의 조상
  즉 바울이 말하는 “할례자의 자손”은 “피만 유대인인 사람”이 아니라, “믿음으로 사는 유대인”입니다. 겉으로만 할례한 사람 말고, 아브라함처럼 하나님을 신뢰하고 약속을 붙드는 그 믿음을 따라가는 사람들 말입니다. 그래서 로마서 2:28-29에서는 “표면적 유대인이 유대인이 아니요… 오직 이면적 유대인이 유대인”이라고 말하며, 겉모양이 아니라 마음의 상태, 믿음의 상태를 강조합니다.

결국 바울은 로마서 4장에서 이렇게 말하는 셈입니다. “아브라함은 유대인만의 조상이 아니다. 할례 받지 않은 상태에서 이미 믿음으로 의롭다 하심을 받은 사람이다. 그래서 믿음으로 하나님을 붙드는 모든 사람, 이방인이든 유대인이든, 모두의 아버지다.” 이 말 안에는 “구원은 혈통, 전통, 의식이 아니라, 은혜로 주어지고 믿음으로 받는다”는 복음의 핵심이 담겨 있습니다. 그래서 오늘 그리스도인들은, 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 아브라함의 자손이며(갈라디아서 3:7), 그가 걸어간 “믿음의 자취”를 함께 따라가는 사람들입니다.