결론은 ‘취하지 않되, 지혜롭게 분별하라’입니다

성경은 술 자체를 일률적으로 금지하지는 않지만, 술에 취하는 것과 술에 지배받는 삶은 분명히 경고합니다. 따라서 “취하지만 않으면 무조건 괜찮다”라고 단순화하는 것도, 모든 그리스도인에게 같은 방식의 절제를 요구하는 것도 충분하지 않습니다.

성경은 포도주가 사용된 사례를 기록하면서도, 술 취함과 방탕을 죄로 다룹니다. 또한 지도자에게 절제와 자기 통제를 요구하고, 다른 사람의 믿음을 넘어지게 하지 않는 배려를 강조합니다. 관련 본문은 에베소서 5:18, 잠언 20:1, 디모데전서 3:2-3, 로마서 14:21입니다.

두 분의 말이 다른 이유

어머님의 말씀은 “성경이 술을 한 모금도 허용하지 않는 것은 아니며, 취하지 않는 절제가 중요하다”는 관점에 가깝습니다. 반면 사모님의 말씀은 “술은 취하지 않더라도 유혹, 습관, 공동체의 덕, 신앙인의 본을 위해 아예 피하는 것이 지혜롭다”는 관점에 가깝습니다.

개신교 안에서도 이 문제에는 두 대표적인 입장이 있습니다.

• 절제 허용 입장: 술 자체보다 취함과 중독이 문제이므로, 절제할 수 있다면 마실 수 있다고 봅니다.
• 금주 권면 입장: 술이 신앙과 관계를 무너뜨릴 위험이 크고, 다른 사람에게 영향을 줄 수 있으므로 아예 마시지 않는 것이 더 안전하다고 봅니다.

성경의 핵심은 허용 여부를 따지는 데서 끝나지 않고, 자유를 어떻게 사용하느냐에 있습니다. 자신의 자유가 다른 사람을 실족하게 하거나, 이전의 중독과 방탕으로 돌아가게 하거나, 술 없이는 편안하지 못한 상태를 만든다면 마시지 않는 것이 맞습니다. 특히 교회에서 섬기거나 신앙적으로 본이 되는 위치에 있다면 금주를 선택하는 것이 더 책임 있는 태도일 수 있습니다.

오늘 적용할 수 있는 기준

• 술을 마시지 않으면 불안하거나 계속 생각난다면, 이미 단순한 절제의 문제가 아닐 수 있으므로 금주해야 합니다.
• 가족이나 교우 중 술로 상처받은 사람이 있다면, 자신의 권리보다 그 사람의 회복과 공동체의 유익을 우선하는 것이 성경적입니다.
• 마시더라도 혼자 기준을 낮추지 말고, 양과 상황을 미리 정하며, 취기가 오르기 전에 멈추는 원칙을 세워야 합니다. 다만 절제가 어렵다면 ‘조금만’보다 ‘아예 마시지 않기’가 더 지혜롭습니다.

그러므로 “무조건 마시면 안 된다”라고 모든 사람에게 동일하게 단정할 수는 없지만, “취하지만 않으면 언제나 괜찮다”라고 말할 수도 없습니다. 신앙 안에서 금주를 선택하는 것은 지나친 율법주의가 아니며, 절제하여 마시는 사람을 곧바로 죄인으로 판단해서도 안 됩니다. 중요한 것은 하나님께 대한 절제, 이웃을 향한 사랑, 자신의 약함에 대한 정직한 분별입니다.

정리하면, 술 자체보다 취함과 지배받음이 성경의 직접적인 경고 대상이지만, 자신의 신앙과 공동체의 유익을 위해 금주하는 선택이 가장 안전하고 지혜로운 경우도 많습니다.