로마서 13장에서 말하는 세상 권세는 구체적으로 어떤거야? 직장 상사도 하나님으로부터 난 권세인거야? 그리고 3절 말씀 해석해줘

먼저 로마서 13장을 깊이 고민하고 묻는 마음 자체가 참 소중합니다. 이 부분은 신앙과 현실(국가, 사회, 직장)이 만나는 지점이라서 헷갈리기 쉽고, 또 상처가 있었던 분들일수록 더 어렵게 느껴지기도 합니다.

로마서 13장에서 말하는 “권세”는 가장 먼저는 “국가 권력, 시민 사회를 질서 있게 다스리는 공적 권위”를 가리킵니다. 바울이 쓴 당시에는 ‘황제와 로마 제국의 통치 구조’를 기본 배경으로 두고 말하고 있습니다. 그래서 기본적인 1차적인 의미는 “정부, 국가, 공권력(법, 재판, 행정, 치안 등)”입니다. 바울은 로마서 13:1에서 “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라”라고 말합니다. 여기서 중요한 점은 “모든 권세는 하나님께서 정하셨다”는 말이 “모든 통치자의 행동이 다 옳다”는 뜻은 아니라는 점입니다. “권세” 그 자체, 즉 ‘질서와 통치를 위한 제도’가 하나님이 허락하신 영역이라는 의미로 이해하는 것이 복음주의적인 해석입니다.

그렇다면 직장 상사는 어떤 위치냐가 궁금하실 수 있습니다. 직장 상사는 로마서 13장이 직접적으로 말하는 “국가 권력”에 해당하지는 않지만, 하나님이 허락하신 ‘권위 구조’ 안에 속한 2차적, 파생적 권위로 이해할 수 있습니다. 성경은 가정, 교회, 국가, 그리고 사회 구조 속에서의 주인–종(오늘날로 치면 고용주–피고용인, 리더–구성원) 관계 등에 일정한 질서를 인정합니다. 에베소서 6:5-9, 골로새서 3:22-25 등이 그런 맥락입니다. 따라서 “직장 상사도 하나님이 허락하신 질서 안에서의 권위자”라고 말할 수 있습니다. 다만 직장 상사는 ‘하나님처럼’ 혹은 ‘국가처럼’ 절대 권위를 가진 존재가 아니고, 그 권위는 제한적이고 역할에 따른 것입니다. 또 그 상사가 불의하거나, 명백히 죄를 시키는 요구(예: 거짓 보고, 횡령, 악행 강요 등)를 할 경우에는 사도행전 5:29의 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라”라는 원칙이 더 우선합니다. 하나님이 주신 권위는 본래 “선을 위해” 주어진 것이지, 죄와 악을 위해 남용하라고 허락된 것이 아니기 때문입니다.

이제 로마서 13:3을 보겠습니다.
“다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라” (로마서 13:3)

이 말씀의 핵심은 “하나님이 의도하신 바른 통치 구조의 목적”을 설명하는 것입니다. 원래 하나님이 세우신 통치는, 선하게 사는 사람들에게는 두려움이 아니라 보호와 칭찬이 되어야 하고, 악을 행하는 사람들에게는 경고와 심판, 벌이 되어야 한다는 것입니다. 그러니 정상적인 상황에서는, 시민이 법을 지키고 정직하게 살면 국가 권력을 두려워할 필요가 없고, 오히려 안전과 칭찬을 누리게 되는 것이 ‘원래 설계’입니다. 여기에는 “국가 권력은 하나님의 사역자(집행자)처럼, 악을 억제하고 선을 장려하는 도구로 세워졌다”는 신학적 이해가 깔려 있습니다.

다만 현실의 통치자와 제도는 죄의 영향 때문에 이 이상적인 모습에서 많이 벗어날 수 있습니다. 어떤 정권은 선을 억압하고 악을 장려하기도 합니다. 이런 경우에도 로마서 13장은 “모든 권세는 하나님께서 정하신 것”이라는 큰 틀 안에서, 가능한 한 질서를 존중하되, 동시에 성경 전체의 가르침 속에서 “불의에 동참하지 않고, 하나님께 순종하는 것”을 더 우선순위로 두도록 우리를 이끕니다. 요약하자면, 로마서 13:3은 “권세의 본래 목적: 악을 막고 선을 돕는 것”을 설명하고 있고, 직장 상사는 그 큰 질서 구조 안에서 제한적이고 역할적인 권위를 맡은 사람으로 이해할 수 있습니다.