구약신약 시대에는 하나님이 직접 인간과 소통하거나, 예수님을 통해 기적을 보이셨는데 왜 지금은 기적을 보이지 않으시는가?

핵심 쟁점

질문에는 흔한 전제가 하나 포함되어 있습니다. “지금은 하나님이 기적을 보이지 않으신다”​는 단정은 성경적으로 지나치게 강한 표현입니다. 개신교 전통에서는 하나님이 오늘도 주권적으로 역사하신다고 보되, 구약과 신약의 구속사적 전환기에 나타난 기적의 양상과 빈도는 특별히 두드러졌다고 이해합니다.

본문 문맥

성경에서 기적은 언제나 일상적 현상이 아니라, 하나님의 계시와 구원의 큰 전환점에서 두드러지게 나타납니다. 출애굽, 선지자 시대, 예수님의 공생애, 사도시대는 하나님의 말씀을 공적으로 확증하는 시기였습니다. 이때의 표적은 단순한 놀라움이 아니라 계시 인증의 기능을 가졌습니다. 즉, 하나님이 누구신지, 그리고 그분의 구원 계획이 어디로 향하는지를 드러내는 표지였습니다.

반면 교회 시대에는 사도적 계시가 성경으로 완성되었습니다. 전통적으로는 이것을 계시의 종결 또는 정경의 완성이라 부릅니다. 정경은 신앙의 최종 규범이 되는 성경의 목록을 뜻합니다. 그러므로 오늘날 하나님은 동일하게 역사하시지만, 그 역사 방식은 성경 기록기의 중심과는 동일하지 않을 수 있습니다.

교리적 해설

첫째, 하나님은 지금도 섭리 가운데 일하십니다. 섭리란 하나님이 피조 세계를 보존하고, 다스리고, 목적대로 이끄시는 통치를 말합니다. 우리가 “기적”으로 분별하지 못하는 수많은 인도, 보호, 회복, 공급이 실제로는 하나님의 섭리일 수 있습니다.

둘째, 개혁주의와 복음주의 전통에서는 기적을 항상 반복되는 현상으로 보지 않고, 특별한 목적을 위한 예외적 행위로 봅니다. 그러므로 기적이 드물게 보이는 것은 하나님의 능력이 약해졌기 때문이 아니라, 구속사 전체에서 그 기능이 다르기 때문입니다.

셋째, 성경은 믿음이 기적의 빈도로만 유지된다고 말하지 않습니다. 오히려 말씀과 성령을 통한 믿음의 지속을 강조합니다. 따라서 오늘날 신앙은 “기적을 보는 삶”보다 “말씀에 근거해 하나님을 신뢰하는 삶”에 더 중심을 둡니다.

넷째, 신약 이후에도 하나님이 전혀 기적을 행하지 않으신다고 단정할 수는 없습니다. 다만 모든 기적 주장에는 분별이 필요합니다. 성경과 충돌하거나 인간의 욕망을 충족하는 전시적 현상은 기적으로 쉽게 승인되어서는 안 됩니다.

히브리서 1:1-2

결론과 적용

결론적으로, 하나님이 오늘 기적을 보이지 않으시는 것이 아니라 구약·신약의 특정 전환기처럼 상시적, 공적, 대규모 방식으로 드러나지 않을 뿐이라고 보는 것이 더 정확합니다. 하나님은 지금도 말씀, 성령, 섭리, 교회 공동체, 때로는 예외적 사건을 통해 역사하십니다.

적용하자면, 신앙의 기준을 “눈에 보이는 기적”에 두기보다 하나님의 말씀과 그리스도 중심성에 두어야 합니다. 기적은 믿음의 기초가 아니라 하나님의 주권적 도구이며, 성숙한 신앙은 기적이 없어도 하나님을 신뢰할 수 있어야 합니다.