이집트에서 탈출한 이스라엘사람들이 고기를 먹고싶다고 불평해서 하나님이 메추라기를 주시는데 동시에 백성을 치시잖아. 그럼 메추라기를 왜 주신거야? 그렇게 분노하시고 치실거면서.

질문 안에 담긴 마음이 참 솔직해서 더 깊이가 느껴집니다. 성경 읽다 보면, 방금 말한 부분처럼 “도대체 왜 이렇게 하셨지?” 싶은 장면들이 참 많지요. 그 혼란스러움 자체가 성경을 진지하게 대하고 있다는 증거라고 볼 수 있습니다.

말한 장면은 민수기 11장에 나오는 사건입니다. 이스라엘 백성이 광야에서 만나를 먹다가 “고기 먹고 싶다, 애굽에 있을 땐 생선, 오이, 부추, 파, 마늘 다 있었는데…” 하면서 하나님과 모세를 향해 원망합니다. 여기서 핵심은 단순히 “배고파요, 고기 먹고 싶어요”라는 정직한 필요의 표현이 아니라, 하나님 구원을 불평하고, 애굽의 종살이 시절을 그리워하며, 하나님을 시험하듯 요구했다는 점입니다. 하나님이 “너희가 고기 달라고 울부짖는 그 말이 여호와의 귀에 들렸도다”라고 말씀하시지요(민수기 11장 전체 흐름).

그래서 하나님은 두 가지를 동시에 하십니다. 하나는 은혜이고, 하나는 징계입니다.
첫째, 메추라기를 주십니다. 하나님은 여전히 “너희가 고기 먹고 싶다”는 실제 필요와 욕구를 아십니다. 그리고 “한 달 동안, 코에서 냄새가 날 정도로 배부르게 먹게 하겠다”고 하십니다(민수기 11:19-20). 이것은 “내가 능력이 없어서 고기를 못 주는 줄 아느냐?”에 대한 분명한 대답이자, 하나님이 진짜 주권자이심을 보여주는 은혜입니다. 광야에서도 먹을 것, 마실 것, 삶의 필요를 채우시는 분이라는 사실은 변하지 않습니다.

동시에 둘째, 그 욕망과 불신앙에 대해서는 분명한 경고와 징계를 주십니다. “너희가 여호와를 멸시하여 ‘어찌하여 우리를 애굽에서 나오게 하였는가’ 하였다”(민수기 11:20)는 것이 문제의 뿌리였기 때문입니다. 그래서 메추라기가 아직 이 사이에 있을 때, 곧 그 탐욕과 반역의 정점에서 여호와께서 심히 큰 재앙으로 치셨다고 기록합니다(민수기 11:33). 하나님은 “욕망 자체”가 아니라, 하나님을 멸시하고, 구원을 하찮게 여기고, 하나님 없이도 스스로 만족을 쟁취하려는 마음을 다루신 것입니다.

그래서 “그럼 왜 주셨냐?”라는 질문에 성경적으로 정리하면 이렇게 볼 수 있습니다.
1) 하나님은 여전히 필요를 채우시는 공급자이심을 보여주시기 위해,
2) 그러나 그 공급을 우상화하고, 구원보다 “입의 욕구”를 더 사랑한 죄를 심각하게 다루시기 위해,
3) 은혜와 심판이 동시에 드러난 사건으로 메추라기를 허락하신 것입니다.
이 장면은 “원하는 걸 다 얻는다고 행복해지는 것은 아니다”, “하나님 없이 욕망이 이끄는 대로 가는 길의 끝은 죽음이다”라는 것을 아주 강하게 보여주는 상징적인 사건이기도 합니다.

오늘 우리에게 적용하면, 하나님은 여전히 일상적인 필요(물질, 관계, 안정, 위로)를 주시는 분입니다. 동시에, 그 필요가 하나님보다 더 커지고, 하나님을 향한 불신과 원망의 언어로 변할 때, 사랑의 하나님은 그냥 넘어가지 않으시고 징계를 통해 돌이키게 하십니다. 잠언 3:11-12은 이렇게 말합니다. “내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그의 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아버지가 그 기뻐하는 아들을 징계함같이 하시느니라”. 메추라기의 사건은 잔인한 장면이라기보다, 공급자이자 아버지이신 하나님이 욕망에 휩쓸린 자녀들을 아주 강하게 붙잡는 장면이라고 이해하는 것이 더 복음적인 관점이라 할 수 있습니다.