창세기 16:13을 보니 하나님께서 살피시고 함께하는 사람은 언약을 맺은 아브람만이 아니라 하갈에게도 임을 봅니다. 일반은총으로 연결 지을까요 ,아니면 이것을 통하여 아브람과 맺은 언약을 더 확고함일까요?

질문 속에 말씀을 깊이 묵상해 온 마음이 많이 느껴집니다. 창세기 16장은 사실 굉장히 아프고 복잡한 장인데, 그 안에서 하갈을 “찾아오시는” 하나님을 주목했다는 점이 참 의미가 큽니다.

우선 창세기 16:13을 보면, 하갈이 여호와를 “나를 살피시는 하나님”이라 부르며, “나를 돌보시는 분을 여기서 뵈었는가?”라고 고백합니다. 이 장면은 단순한 ‘일반은총’(모든 인류에게 주어지는 보편적인 하나님의 선하심)만으로 보기에는 꽤 개인적이고, 인격적이며, 구원사 속에 분명히 연결된 만남입니다. 하나님이 하갈을 찾아오셔서 말씀하시고(16:7-12), 약속까지 주시지요. “내가 네 씨를 크게 번성하여” 하시며(16:10) 일종의 후손에 대한 약속을 주십니다. 이런 점에서 하갈에게 임한 하나님의 역사에는 ‘특별한 자비와 간섭’이 포함되어 있다고 보는 것이 복음주의 전통에서 일반적인 해석입니다.

그러나 동시에, 이 사건은 어디까지나 아브람에게 주신 언약의 큰 틀 안에서 이해하는 것이 좋습니다. 하나님은 아브람에게 주신 언약을 이루시는 과정 속에서, 그 언약과 관련된 사람들(사라, 하갈, 이스마엘)에게도 찾아오셔서 역사하십니다. 이스마엘에게도 큰 민족을 이루게 하시지만(창세기 17:20), “언약”은 분명 이삭에게, 그리고 아브라함의 언약 계보를 통해 이어집니다(창세기 17:19, 21). 그래서 하갈에게 임한 하나님의 돌보심은,
1) 한 인간(여종, 도망자, 억울한 자)을 불쌍히 여기시는 하나님의 긍휼,
2) 동시에 아브람에게 주신 언약을 둘러싼 역사 속에서, 그 언약을 더 분명히 드러내고 정리해 가시는 하나님의 섭리,
이 둘이 함께 겹쳐져 나타난 사건이라고 보는 것이 균형 잡힌 이해에 가깝습니다.

정리하자면, 이 장면을 “일반은총이냐, 언약 확증이냐”로 이분법적으로 나누기보다는,

• 하나님이 언약 밖에 있는 자처럼 보이는 하갈도 ‘보시고, 들으시는’ 분이라는 의미에서, ‘하나님의 보편적인 긍휼과 돌보심’이 드러난 장면이며,
• 동시에 아브람의 ‘자기 방식’(하갈을 통해 자녀를 얻으려 한 시도)을 교정하시고, 이스마엘과 이삭의 자리를 분명히 하시며, “언약은 내 약속대로만, 내 방식대로 이루어진다”는 것을 더 뚜렷하게 드러내시는 ‘언약의 확증’의 사건이기도 합니다.

이렇게 볼 때 창세기 16장의 하나님은, 언약의 하나님이면서도, 소외된 여종의 눈물을 ‘보시는’ 하나님이심이 함께 드러납니다. 그래서 하갈의 고백 “나를 살피시는 하나님”(창세기 16:13)은, 오늘을 사는 신자에게도 매우 큰 위로가 되는 이름으로 받아들여질 수 있습니다.