창세기 3장 22절 여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 -우리가 누구?

질문에 담긴 궁금함이 아주 중요합니다. 짧은 한 표현이지만, 하나님의 존재 방식과 삼위일체에 대한 깊은 신학이 연결되어 있기 때문입니다.

창세기 3장 22절의 “우리 중 하나 같이”에서 “우리”가 누구를 가리키는지에 대해, 복음주의 전통 안에서 대표적으로 설명되는 방향은 다음과 같습니다.

첫째, 가장 널리 받아들여지는 해석은 “삼위 하나님 안의 복수 표현”으로 이해하는 것입니다.
성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님, 곧 한 하나님이시지만 세 위격으로 계신 삼위일체 하나님의 내적 대화를 반영한 표현으로 보는 것입니다.
창세기 1장 26절에서도 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자”라고 하시지요. 같은 창세기 안에서 반복되는 이 복수 표현 때문에, 많은 복음주의 학자들은 창 3:22의 “우리”도 삼위 하나님 안의 신비를 암시하는 구절로 이해합니다.
개역개정 성경 안에는 삼위일체라는 단어가 직접 나오진 않지만, 이런 구절들이 나중에 삼위일체 교리를 정리할 때 중요한 근거 중 하나가 되었습니다.

둘째, 일부 학자들은 “하나님의 천상 궁정 표현(heavenly council)”로 보기도 합니다.
구약에는 하나님 주위에 천사들이 모여 있는 장면(왕상 22:19, 욥기 1–2장 등)이 나오지요. 그래서 어떤 이는 하나님께서 천상 존재들(천사들)을 향해 말씀하시는 “왕의 복수” 또는 “천상 회의의 언어”일 수 있다고 설명합니다. 다만 이 견해도 “천사들이 사람에게 하나님의 형상을 준다”거나 “천사가 하나님과 같은 수준”이라고 말하지는 않습니다. 단지 문학적·표현상의 복수일 수 있다고 보는 것입니다.

복음주의 개신교 안에서는 대체로, 이 “우리” 표현이 궁극적으로 삼위일체 하나님의 풍성한 존재 방식을 구약이 힌트처럼 보여주는 부분으로 이해되는 경우가 많습니다. 인간이 “선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었다”는 것은, 피조물이면서도 하나님처럼 도덕적 판단의 주인이 되려고 한 교만의 결과를 드러내는 말이지, 실제로 하나님과 동등해졌다는 뜻은 아닙니다. 그래서 계속해서 “생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라” 하시며 에덴동산에서 내보내신 것이지요.

정리하자면, 개신교 복음주의 관점에서 “우리”는 가장 우선 삼위일체 하나님 안의 복수 표현으로 이해하는 것이 권장되며, 부차적으로는 하나님의 존엄을 나타내는 복수(왕의 복수), 혹은 천상 회의를 배경으로 한 표현이라는 해석도 참고할 수 있습니다.