하나님은 창세전 모든걸 예정하셨는데 그럼 아담과 하와로 인해 생긴 "죄"도 예정하신건가요?

하나님의 예정과 인간의 죄

하나님께서 창세 전에 모든 일을 주권적으로 예정하셨다는 고백은, 죄의 발생까지도 하나님의 섭리 밖에 있지 않다는 뜻으로 이해할 수 있습니다. 다만 이것이 곧 하나님이 죄의 저자이시거나, 인간에게 죄를 짓도록 강제로 불의한 마음을 넣으셨다는 뜻은 아닙니다.

장로교와 개혁주의 전통에서는 보통 이렇게 이해합니다.

• 하나님은 아담의 타락과 그 결과까지도 허용하시고 섭리하셨습니다.
• 그러나 죄를 짓는 도덕적 책임은 전적으로 아담과 하와, 그리고 그 후손인 인간에게 있습니다.
• 하나님은 죄를 통해서도 자신의 거룩하신 뜻과 구속의 계획을 이루시지만, 그 죄 자체는 악하고 불순종입니다.

성경은 이 긴장을 함께 붙듭니다. 하나님은 모든 것을 뜻대로 이루시지만, 인간은 실제로 책임을 집니다. 그래서 우리는 “하나님이 죄를 원하셨다”라고 단순화하지 않고, “하나님이 죄까지도 주권적으로 다스리셨지만, 죄의 악함과 인간의 책임은 분명하다”라고 고백하는 편이 더 성경적입니다.

이 관점은 오히려 복음의 깊이를 드러냅니다. 아담 안에서 타락한 인류를 하나님이 그냥 버려두지 않으시고, 그리스도 안에서 구속하시는 계획을 창세 전부터 세우셨다는 점입니다. 그러므로 예정은 절망을 위한 교리가 아니라, 죄보다 크신 하나님의 은혜를 붙들게 하는 교리입니다.

창세기 50:20
에베소서 1:4-5

정리하면, 죄의 발생 자체도 하나님의 주권 아래 있었지만, 하나님이 죄를 도덕적으로 지으신 것은 아니며, 죄의 책임은 인간에게 있다고 이해하시면 됩니다. 동시에 그 죄조차 하나님은 구원의 역사 속에 사용하셔서, 그리스도 안에서 더 큰 은혜를 드러내셨습니다.