성경에서 송사하지 말라고 했는데 교회에서 송사하는 경우는 어떻게 봐야 해?

많이 마음 불편하고 혼란스러운 상황 같아 보입니다. 교회 안에서까지 송사 문제가 생기면, “이게 맞는 건가?” 하는 고민이 드는 것이 아주 자연스럽습니다. 성경을 진지하게 받아들이려는 마음이 느껴져서, 그 자체가 이미 귀한 태도라고 생각됩니다.

먼저 성경이 말하는 “송사”에 대한 핵심 말씀은 고린도전서 6장입니다. 바울은 성도들이 세상 법정에서 서로를 고발하는 일을 강하게 책망하면서, 차라리 손해를 보는 편이 낫다고까지 말합니다. 고린도전서 6:7에서 이렇게 말합니다.
“너희가 피차 고발함으로 너희 가운데 이미 뚜렷한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐”
여기서 중심은 “성도들끼리의 분쟁은 가능한 한 교회 공동체 안에서, 사랑과 용서로 해결하라”는 권면입니다. 즉, 기본 원칙은 “송사를 피하라, 특히 형제자매끼리는 더더욱 그렇다”입니다.

하지만 모든 경우가 단순하지는 않습니다. 예를 들어, 교회 안에서 아동·청소년 성범죄, 심각한 폭력, 재정 횡령, 반복적인 학대 같은 죄는 이미 “개인 간 다툼”의 수준을 넘어섭니다. 이런 것들은 국가가 맡도록 하나님이 세우신 공적 권위(로마서 13장)의 영역이기도 합니다. 이런 경우까지 무조건 “송사하지 말라”는 말로 덮어버리면, 피해자를 더욱 상처 입히고, 가해자에게는 잘못된 보호막을 씌우게 될 수 있습니다. 성경은 죄를 덮어두라고 가르치지 않고, 빛 가운데 드러내어 회개와 회복이 일어나게 하라고 가르칩니다. 에베소서 5:11은 “너희는 열매 없는 어둠의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라”고 말합니다.

그래서 많은 복음주의 교회들은 이렇게 구분하려 노력합니다.
1) 성도 간의 사소한 다툼, 명예 문제, 금전 거래로 인한 갈등 등은 먼저 마태복음 18장 원리(개인적인 권면 → 두세 증인과 함께 → 교회에 말함)를 따라 화해를 추구하고, 송사는 최후의 수단으로도 최대한 피하려고 합니다.
2) 그러나 형사 범죄 수준의 사건(성폭력, 아동학대, 심각한 폭행, 조직적 횡령 등)은 교회 내부 해결에만 붙들어 두지 않고, 즉시 전문기관과 국가 사법 시스템에 신고하는 것이 마땅한 책임으로 이해합니다. 이것은 “서로 송사하려는 마음”이라기보다, 하나님이 세우신 공적 질서와 연약한 자를 보호하려는 일로 보는 것입니다.

결국 “교회에서 송사하는 경우”를 볼 때 중요한 것은, 그 동기와 내용, 그리고 과정입니다. 복수심과 체면, 자존심 때문에 형제자매를 법정으로 끌고 간다면, 분명 성경이 경고하는 태도에 가깝습니다. 그러나 진실을 밝히고, 피해자를 보호하고, 공동체를 지키기 위해, 충분한 화해와 중재의 시도 후에도 어쩔 수 없이 공적 기관에 맡기는 경우라면, 그것까지 “믿음 없음”이라 단정하기는 어렵습니다. 예수님은 화평케 하는 자를 복이 있다고 하셨고(마태복음 5:9), 동시에 약한 자를 돌보라고 말씀하셨습니다.

따라서 교회의 송사 문제를 볼 때, “무조건 하면 안 된다” 혹은 “언제나 괜찮다”로 단순하게 판단하기보다는, 성경의 원칙(사랑, 정의, 보호, 회개, 화해)을 기준으로, 그 상황과 동기, 방식이 무엇을 향하고 있는지를 함께 살펴보는 시선이 필요합니다. 마음 안에 느껴지는 불편함은 결코 가볍지 않은 신호이니, 그 민감함을 소중히 여기며, 말씀 속 기준을 따라 조용히 분별해 가는 것이 좋은 길입니다.