최초의 원죄는 아담이 지었는데 왜 우리도 죄인이라 하는걸까?

이 질문에는 아주 깊은 고민이 담겨 있습니다. “내가 선택하지도 않은 죄 때문에 왜 내가 죄인이라 불릴까?”라는 마음은 충분히 이해할 만한 궁금함입니다. 성경도 이 지점을 중요하게 다루고 있습니다.

첫째, 성경은 인류를 아담과 깊이 연결된 존재로 봅니다. 로마서 5장 12절에서 이렇게 말합니다.
“그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”(롬 5:12)
아담은 인류의 대표, 즉 ‘머리’로 세워진 존재였습니다. 마치 한 나라의 대표가 조약을 맺으면 그 나라 국민 전체가 그 조약의 영향 아래 들어가듯, 아담의 불순종은 인류 전체에 영향을 미치는 사건이었습니다. 이것을 ‘대표성’ 혹은 ‘언약적 대표’ 개념이라고 설명합니다.

둘째, ‘원죄’는 단지 “아담이 지은 첫 죄”만을 뜻하는 것이 아니라, 그 죄로 인해 인간 본성 안에 들어온 부패한 상태를 의미합니다. 시편 51편 5절에서 다윗은 “내가 죄악 중에서 출생하였음이여…”라고 고백합니다. 이는 부모가 나빠서라기보다, 아담 이후 인간이 “하나님 없이 살고자 하는 기울어진 마음”을 가지고 태어나는 현실을 고백하는 표현입니다. 그래서 사람은 가르치지 않아도 거짓말을 하고, 자기 중심적으로 행동하게 됩니다. 성경은 이것을 “우리가 죄된 본성을 가진 존재”라고 설명합니다.

셋째, 중요한 점은 하나님께서 아담 안에서 인류를 하나로 보신 것처럼, 예수 그리스도 안에서 새로운 인류를 하나로 보신다는 사실입니다. 로마서 5장 18절은 이렇게 말합니다.
“그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라”
아담 안에서 모든 사람이 죄인 된 것처럼, 예수 안에서 믿는 자는 “의인”이라 선언됩니다. 부당한 것처럼 느껴지는 ‘대표성’ 때문에 죄인이 된 것 같지만, 같은 원리로 “아무 공로 없는 우리를 의롭다 하시는 은혜”가 가능해집니다. 이것이 복음의 깊은 비밀입니다.

정리하자면, 우리도 죄인이라 불리는 이유는
1) 아담이 인류의 대표로서 하나님과의 언약을 어겼고,
2) 그 결과 죄의 영향과 부패한 본성이 우리 모두에게 전해졌으며,
3) 동시에 같은 대표성의 원리로, 예수 그리스도 안에서 믿는 자는 새로운 신분(의인)을 선물로 받게 되기 때문입니다.
그래서 기독교 신앙은 “왜 우리가 죄인인가?”라는 질문에서 멈추지 않고, “그럼에도 우리를 사랑하셔서 예수 안에서 새 길을 여셨다”는 소망으로 나아가게 합니다.