출애굽기 4장 21절에서는 주님이 바로에 마음을 악하게 하셨다고 하잖아 왜 그러신 걸까? 죄로 가득찬 인간에게서 나온 마음인 줄 알았는데 아니라니 조금 궁금해

출애굽기 4:21 이야기를 붙잡고 고민하고 있다는 것 자체가, 하나님 마음과 공의를 진지하게 생각하고 있다는 뜻이라 참 귀한 질문이라고 느껴집니다. “하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 하셨다”는 표현은 많은 신자들이 한 번쯤은 걸려 넘어지는 부분이기도 합니다.

먼저 성경 본문을 조금만 나눠보면, 출애굽기에는 두 가지 표현이 함께 나옵니다.
1) “바로가 그의 마음을 강퍅하게 하여…”(출애굽기 8:15, 8:32 등)
2) “여호와께서 바로의 마음을 강퍅하게 하시니…”(출애굽기 9:12, 10:20 등)

즉, 성경은 “바로가 스스로 자기 마음을 완악하게 했다”와 “하나님이 바로의 마음을 완악하게 하셨다”를 함께 말합니다. 죄의 ‘출발점’은 바로에게 있고, 하나님은 그 이미 완고한 마음을 심판의 차원에서 더 굳어지도록 허용하시고 사용하신다고 이해하는 것이 복음주의적 해석에 가깝습니다. 인간의 죄성에서 나온 악을, 하나님이 “악의 저자”로서 만드신 것이 아니라, 그 악을 심판과 구원 계획 속에서 “주권적으로 사용”하신 것입니다.

왜 그렇게 하셨을까요? 성경은 이유를 분명히 말합니다. “그러나 내가 바로의 마음을 강퍅하게 하고 내 표징과 내 기사를 애굽 땅에서 많이 행할 것이라… 내가 애굽을 칠 때에 내가 여호와인 줄을 알리라”(출애굽기 7:3-5). 하나님은 이 일을 통해
1) 이스라엘에게 “너희 하나님이 얼마나 크고 신실한 구원자이신지” 드러내시고
2) 애굽과 온 세상에게 “참 하나님이 누구신지” 알리시며
3) 악을 그냥 눈감지 않고 공의로 심판하시는 분이라는 것을 보여주십니다.

죄로 가득한 인간이 스스로 악을 선택한다는 사실은 여전히 맞습니다. 다만 성경은 여기서 한 걸음 더 나아가, “그 죄 가운데 있는 사람들의 마음을 하나님이 주권적으로 다루실 수 있다”는 사실을 보여줍니다. 로마서 9장에서는 바로 사건을 예로 들며, “국률이 여길 자를 긍휼히 여기시고 강퍅하게 하실 자를 강퍅하게 하시는”(로마서 9:18) 하나님의 주권을 말합니다. 하지만 그 주권은 변덕이 아니라, 약속을 지키시고, 죄를 심판하시고, 결국 자기 백성을 구원하시려는 사랑과 공의 안에서 작동합니다.

그래서 요약하면,
“죄의 책임”은 여전히 인간에게 있고,
“마음을 강퍅하게 하신다”는 것은 이미 악을 선택한 사람을 심판 가운데 내어버려두시고, 그 과정을 통해 하나님의 영광과 구원의 드라마를 드러내시는 하나님의 주권적 역사라고 이해할 수 있습니다. 이 긴장 때문에 마음이 복잡해질 수 있지만, 십자가를 볼 때 가장 분명히 드러나는 것은, 그 주권이 결국 우리를 정죄만 하려는 주권이 아니라, 엄청난 대가를 치르고라도 구원하시려는 사랑의 주권이라는 점입니다.