사단이 역사하는건 그저 연단하는 과정 중에서 잡것일 뿐이지? 왜 그대로 두시는걸까

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 믿음 붙들고 살고 싶은데, 사단의 역사와 유혹, 공격이 괜히 헛된 것 같고, “하나님이 왜 이걸 그냥 두실까?” 하는 서운함과 답답함이 섞여 있는 것 같습니다. 그런 마음 자체가 이미 하나님을 향한 진지한 갈망의 표현이라서, 그 마음은 절대 가볍지 않습니다.

먼저 “사단이 역사하는 건 그저 연단 과정 중의 잡것일 뿐인가?”라는 표현은 어느 면에서는 방향이 맞습니다. 성경은 사단을 하나님과 동급의 어떤 존재가 아니라, 제한된 피조물, 결국 심판받을 존재로 보여줍니다. 욥기 1-2장을 보면 사단은 욥을 공격하고 싶어도 하나님 허락 없이는 손댈 수 없었습니다. 또 로마서 8:28은 이렇게 말합니다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라” 결국 사단이 악하게 움직여도, 하나님은 그것마저도 돌려서 사랑하는 자들에게 선으로 사용하십니다. 그런 의미에서, 사단의 역사는 하나님의 주권 안에서 ‘연단의 도구’가 되는 것이 맞습니다. 다만 ‘잡것’이라고 너무 가볍게만 보면, 영적 경각심을 잃어버릴 수 있다는 점은 조심할 필요가 있습니다.

그렇다면 왜 그대로 두실까요? 완전히 막으실 수도 있어 보이는데 말입니다. 성경을 보면 몇 가지 이유를 발견할 수 있습니다. 첫째, 우리의 믿음을 ‘진짜’로 만드시기 위해서입니다. 베드로전서 1:6-7은 믿음의 시련을 “불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀한 것”이라고 표현합니다. 금이 불 속을 지나가야 찌꺼기가 걸러지고 순도가 올라가듯, 성도도 시험과 공격을 지나며 “겉모습의 신앙”이 벗겨지고 “진짜 의지하는 분은 하나님밖에 없구나” 하는 고백이 깊어집니다. 둘째, 사단의 존재와 유혹 자체가 우리를 깨어 있게 만드는 역할을 합니다. 베드로전서 5:8은 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”라고 말합니다. 하나님은 이 현실을 숨기지 않으시고, 오히려 이 긴장 속에서 깨어 기도하고 의지하는 법을 배우게 하십니다.

또 하나 중요한 것은, 하나님께서 이미 그리스도 안에서 사단을 결정적으로 패배시키셨다는 것입니다. 골로새서 2:15은 “통치자들과 권세들을 무장해제하시고 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라”고 말합니다. 그런데도 사단이 지금까지 활동하는 것은, 마치 사형 선고가 이미 난 죄수가 집행을 기다리며 마지막 발악을 하는 것과 비슷합니다. 이미 이긴 전쟁이지만, 최종 완성이 올 때까지 전선에서는 여전히 교전이 있는 것처럼, 성도는 그 사이 구간을 지나가는 존재입니다. 이 과정은 힘들지만, 그 안에서 하나님의 은혜, 능력, 보호, 성령의 도우심을 실제로 경험하게 됩니다.

그래서 “왜 두실까?”라는 질문 뒤에는 사실 “그래도 하나님이 정말 우리 편이신 게 맞나?”, “이 싸움 속에 나 혼자 버려진 건 아닌가?”라는 불안이 함께 있을 수 있습니다. 성경은 분명하게 말합니다. 고린도전서 10:13에서 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고…”라고 약속합니다. 사단의 역사가 아무리 커 보일지라도, 하나님은 자녀를 무방비로 내던지지 않으시고, 한계선을 두시며, 길도 함께 준비하십니다. 그래서 사단의 역사는 절대 하나님과 동급의 싸움이 아니라, 전능하신 하나님 아래 묶여 있는 제한된 발악일 뿐입니다.

지금 느끼는 답답함, 불공평함, “왜 내 삶에 이런 공격을 그냥 두시지?” 하는 질문도 하나님 앞에 충분히 솔직하게 가져가도 되는 마음입니다. 시편 기자들은 이런 탄식을 수도 없이 올렸고, 하나님은 그 기도를 책 속에 그대로 남겨 두셨습니다. 사단을 너무 두려워할 필요는 없지만, 가볍게 여기지도 않으면서, 동시에 “이 모든 싸움의 주권은 하나님께 있다”는 사실을 붙들고 가는 것이 복된 방향입니다.