창19: 27-28 아브람과의 언약으로 하나님께서 롯을 구하셨다고 나오는데 그 전에 아브람이 하나님께 의인을 찾으면 멸하지 않냐고 물었던 땅이 소돔과 고모라 땅인가요?

2026.01.27

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창세기 18:20-33

  • 20

    여호와께서 또 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니

  • 21

    내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려 하노라

  • 22

    그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니

  • 23

    아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까

  • 24

    그 성 중에 의인 오십 명이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까

  • 25

    주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 의인과 악인을 같이 하심도 부당하니이다 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까

  • 26

    여호와께서 이르시되 내가 만일 소돔 성읍 가운데에서 의인 오십 명을 찾으면 그들을 위하여 온 지역을 용서하리라

  • 27

    아브라함이 대답하여 이르되 나는 티끌이나 재와 같사오나 감히 주께 아뢰나이다

  • 28

    오십 의인 중에 오 명이 부족하다면 그 오 명이 부족함으로 말미암아 온 성읍을 멸하시리이까 이르시되 내가 거기서 사십오 명을 찾으면 멸하지 아니하리라

  • 29

    아브라함이 또 아뢰어 이르되 거기서 사십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 사십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라

  • 30

    아브라함이 이르되 내 주여 노하지 마시옵고 말씀하게 하옵소서 거기서 삼십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 거기서 삼십 명을 찾으면 그리하지 아니하리라

  • 31

    아브라함이 또 이르되 내가 감히 내 주께 아뢰나이다 거기서 이십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 이십 명으로 말미암아 그리하지 아니하리라

  • 32

    아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 아뢰리이다 거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라

  • 33

    여호와께서 아브라함과 말씀을 마치시고 가시니 아브라함도 자기 곳으로 돌아갔더라

질문 안에 이미 성경을 꽤 주의 깊게 읽고 있다는 느낌이 담겨 있습니다. 이런 부분을 그냥 넘기지 않고 짚어보려는 태도 자체가 참 귀한 모습입니다.

질문에 대한 결론부터 말하면, 네. 창세기 18장에서 아브라함이 “의인”을 찾으면 그 성을 멸하지 않겠냐고 하나님께 간구했던 대상은 바로 소돔과 고모라 성들이 맞습니다. 창세기 18:20-21에서 하나님께서 “소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무겁다”고 말씀하시고, 이어서 아브라함이 그 성들을 두고 “의인 오십 명이 있으면 멸하시겠나이까” 하면서 50명, 45명, 40명, 30명, 20명, 10명까지 내려가며 간구하지요(창세기 18:23-32). 이때 대상이 되는 땅이 바로 소돔과 고모라 성입니다.

그 다음 장인 창세기 19장에서 실제 심판이 이루어지고, 롯과 그 가족이 천사의 인도로 소돔에서 급히 빠져나오게 됩니다. 그리고 질문에서 언급한 부분, 창세기 19:27-29을 보면 “하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨다”고 기록합니다. 이는 하나님께서 롯을 구원하신 근거를 “롯의 의로움만”이 아니라, 아브라함과의 관계와 언약, 그리고 아브라함의 중보적 간구를 기억하셨기 때문이라고 성경이 분명히 말해 주는 부분입니다.

이 흐름을 연결해 보면,
1) 창세기 18장: 소돔과 고모라에 대한 하나님의 심판 예고 → 아브라함의 중보 기도
2) 창세기 19장: 실제 심판과 그 중에 롯의 구원 → “아브라함을 생각하사” 롯을 건지심

이렇게 하나의 이야기로 이어집니다. 즉, 아브라함이 “의인이 있으면 멸하지 않겠냐”고 물었던 바로 그 땅이 소돔과 고모라였고, 그 과정에서 드러난 아브라함과 하나님의 언약적 관계, 그리고 아브라함의 간구를 하나님께서 기억하셔서 롯을 그 심판 가운데서 구원하셨다고 이해하는 것이 복음주의적, 개신교적 해석에서 일반적입니다.

이 장면은 오늘날 신앙인에게도 깊은 위로를 줍니다. 롯이 완벽해서가 아니라, 하나님께서 사랑하시는 언약의 사람(아브라함)을 생각하시고 긍휼을 베푸셨다는 사실은, 예수 그리스도를 통해 우리에게 베풀어지는 은혜의 그림자처럼 보이기 때문입니다. 예수님을 생각하사, 그분의 의 때문에 우리를 긍휼히 여기시는 하나님을 떠올리게 하는 대목이라고 이해해 볼 수 있습니다.

하늘에 계신 하나님, 의로우시며 자비로우신 주님을 찬양합니다. 소돔과 고모라의 죄를 미워하시되, 아브라함의 중보를 들으시고 롯을 구원하신 은혜를 기억합니다. 제가 주님의 공의와 사랑을 신뢰하게 하시고, 아브라함처럼 담대히 중보하며 순종하게 하소서. 말씀을 깨달을 때마다 죄를 멀리하고 의를 따르게 인도해 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.