왜 셋이 에노스를 낳은 시점부터 사람들이 여호와의 이름을 불렀을까

질문에 담긴 궁금함이 참 깊습니다. 창세기 초반을 읽다 보면, 셋과 에노스 이야기에서 뜬금없이 “그 때에 비로소 사람들이 여호와의 이름을 불렀더라”라는 말이 나와서 마음이 멈칫하게 되지요.

성경 본문을 먼저 보면 이렇습니다.
“세또 에노스를 낳았고 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라” 창세기 4:26

먼저, 이것이 “그 전까지는 하나님을 전혀 몰랐다”는 뜻은 아닙니다. 아담과 하와, 가인과 아벨도 분명 하나님을 알고 있었고, 제사를 드렸지요. 다만 에노스 때부터는 하나님을 향한 공개적이고 공동체적인 예배, 즉 “여호와의 이름을 부르는” 신앙 공동체가 뚜렷하게 형성되었다는 의미로 이해하는 것이 복음주의적인 해석입니다. 다시 말해, 개인의 막연한 믿음 수준을 넘어서 “여호와”라는 이름을 의식적으로 고백하며 예배하는 사람들의 무리가 생겨났다는 것입니다.

또 하나 중요한 배경은, 가인의 후손과 셋의 후손이 대조적으로 제시된다는 점입니다(창세기 4–5장). 가인의 후손 계보는 도시, 기술, 문화는 발전하지만 하나님 없는 삶, 폭력과 교만이 커져가는 방향으로 흘러갑니다(예: 라멕). 반면 셋의 후손 계보는 그 한가운데 “여호와의 이름을 부르는 사람들”이라는 설명이 들어갑니다. 이 대비를 통해 성경은 “타락해 가는 세상 한가운데에도 하나님을 찾는 남은 자들이 있었다”는 희망의 끈을 보여줍니다. 셋이 가인을 대신하는 “다른 씨”로 주어졌다는 창세기 4:25의 말처럼, 에노스 출생 이후로는 그 “거룩한 씨”의 계보 안에서 하나님을 부르는 믿음의 전통이 분명해졌다고 볼 수 있습니다.

“여호와의 이름을 부른다”는 표현은 성경 전체에서 “하나님을 신뢰하며 예배하고, 그분께 도움을 구하고, 그분을 유일한 하나님으로 인정한다”는 의미로 반복됩니다. 예를 들어 아브라함도 제단을 쌓고 “여호와의 이름을 불렀다”고 기록되고(창세기 12:8), 시편에서는 “여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻는다”는 고백이 계속해서 나옵니다(요엘 2:32를 떠올리게 합니다). 그러니 에노스 때의 이 구절은, 인류 역사 속에서 “공적으로, 신앙 공동체가 하나님을 예배하기 시작한 이정표”처럼 이해할 수 있습니다.

정리하면, 셋이 에노스를 낳은 시점부터 사람들이 여호와의 이름을 부르기 시작했다는 말은, 타락과 폭력이 가득해 가는 시대 속에서도 하나님을 찾고 의지하며 예배하는 새로운 신앙의 흐름, 즉 “믿음의 계보”가 뚜렷하게 시작되었음을 보여주는 표현입니다. 이는 오늘날에도, 세상이 아무리 어두워 보여도 여호와의 이름을 부르는 사람들을 통해 하나님이 역사를 이어가신다는 약속처럼 읽어 볼 수 있습니다.