다말의 말은 율법을 승인한 말이 아닙니다

네, 다말이 암논에게 말한 시점에는 이미 모세 율법이 주어진 뒤였고, 이복누이와의 성적 관계는 금지되어 있었습니다. 따라서 다말이 "왕에게 말하면 허락받을 수 있다"고 말한 것을 다윗이 실제로 그런 결혼이나 관계를 허용할 수 있었다는 뜻으로 이해해서는 안 됩니다.

다말과 암논의 대화는 암논의 욕망을 돌이키려는 과정에서 나옵니다. 다말은 암논에게 왕에게 공식적으로 말해 자신과 결혼하게 해 달라고 요청하라고 제안합니다. 이것은 실제로 가능한 합법적 해결책을 제시했다기보다, 암논의 부당한 요구를 피하고 상황을 지연시키려는 말이었을 가능성이 큽니다. 하지만 암논은 이를 받아들이지 않고 폭력을 행했습니다(사무엘하 13:1-14).

율법과 당시 왕실의 현실은 충돌했습니다

이복누이와의 관계는 레위기 18:9와 레위기 20:17에서 금지됩니다. 다말은 암논의 이복누이였으므로, 율법의 기준에서는 암논의 요구가 처음부터 정당하지 않았습니다. 또한 다말은 암논에게 결혼을 허락해 달라고 말한 것이 아니라, 다윗 왕이 허락하도록 요청해 보라고 말했습니다. 본문은 다윗이 그런 요청을 실제로 받았는지, 또 허락했을지를 기록하지 않습니다.

다윗이 율법을 알고도 실행하지 못했거나 왕실 내부의 죄를 엄격히 다루지 못했다는 점은 이 사건 전체의 비극과 연결됩니다. 다윗 자신이 밧세바 사건에서 범죄했으며, 그 결과 집안에 칼이 떠나지 않으리라는 징계의 말이 주어졌습니다(사무엘하 12:9-10). 사무엘하 13장은 그 말씀이 다윗의 가정 안에서 어떻게 드러나는지를 보여 줍니다. 다만 이것이 율법이 폐기되었다는 뜻은 아니며, 다윗 왕실이 율법에 순종하지 못했다는 뜻입니다.

다말의 말에서 단정하지 말아야 할 점

• 다말이 암논과의 관계를 율법적으로 옳다고 인정했다고 볼 수 없습니다.
• 다윗이 실제로 허락했을 것이라고 단정할 수 없습니다.
• 다말의 말을 근거로 당시 이복남매 관계가 일반적으로 허용되었다고 볼 수 없습니다.

핵심은 다말의 말이 율법 해석을 제시하는 장면이 아니라, 암논의 폭력적 욕망 앞에서 다말이 살아남기 위해 내놓은 말이라는 데 있습니다. 이 본문은 다말의 책임보다 암논의 정욕과 폭력, 그리고 이를 막지 못한 왕실의 책임을 중심으로 읽어야 합니다.

오늘날에는 욕망이나 권력자가 제시하는 관계의 명분보다, 하나님의 기준과 상대방의 의사·안전을 우선해야 합니다. 정리하면, 이복누이와의 관계는 당시에도 금지되어 있었고, 다말의 말은 그 금지를 부정한 선언이 아니라 암논의 폭력을 피하려는 대응으로 보는 것이 타당합니다.