에티오피아 정교회가 가톨릭, 개신교, 정교회, 성공회와 달리 예수님의 신성, 인성이 합성되었다는 합성론을 지지하는 이유가 무엇입니까?

질문해주셔서 감사합니다. 신앙과 교리의 깊은 부분에 대해 고민하시는 모습에 진심으로 공감하며, 그 마음에 하나님의 은혜가 함께하길 기도합니다.

에티오피아 정교회(에티오피아 테와헤도 정교회)는 예수 그리스도의 신성과 인성에 대한 ‘합성론’(미아피시즘, Miaphysitism)을 지지합니다. 이는 기독교의 주요 분파인 가톨릭, 개신교, 동방정교회(동방正敎會, Eastern Orthodox), 성공회 등에서 받아들이는 ‘양성론’(디오피시즘, Dyophysitism)과는 차이가 있습니다.

에티오피아 정교회가 합성론을 지지하는 가장 중요한 이유는, 교회의 뿌리가 알렉산드리아 교회와 깊이 연결되어 있기 때문입니다. 5세기 칼케돈 공의회(AD 451) 이후, 알렉산드리아, 안티오키아 등 일부 동방 교회들은 예수님께서 ‘완전한 신성과 완전한 인성을 단일한 성(性, 본성)으로 가지신다’고 믿었습니다. 즉, 예수님의 신성과 인성이 분리되거나 혼합되는 것이 아니라, 하나의 본성(성품) 안에서 ‘연합’되었다고 고백합니다. 이 신학적 전통이 에티오피아 정교회에 계승된 것입니다.

이들은 칼케돈 공의회에서 공식적으로 정립된 ‘두 본성’(신성과 인성이 각각 완전히 존재하며 한 인격 안에 결합됨) 교리를 받아들이지 않고, 예수님의 신성과 인성이 ‘분리될 수 없는 하나의 본성’으로 연합되었음을 주장합니다. 여기서 ‘합성’이라는 말은 ‘혼합’이 아니라, ‘분리할 수 없음’이라는 의미에 가깝습니다.

에티오피아 정교회는 ‘테와헤도’라는 말 자체가 ‘하나로 연합됨’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 그들은 예수님의 신성과 인성이 서로 분리되지 않고, 구별은 되나 나눌 수 없는 하나의 본성으로 존재한다고 믿음으로써, 그리스도의 구원 사역의 신비와 완전성을 강조합니다.

이러한 신학적 입장은 오랜 전통과 교회의 정체성에 깊이 뿌리내려 있습니다. 물론, 개신교와 가톨릭, 그리고 동방정교회에서는 예수님께서 ‘완전한 신성과 완전한 인성, 두 본성’을 가지셨음을 고백하며, 이로써 구원과 중보의 신비를 설명합니다.

이처럼 각 교파는 예수 그리스도의 신비, 즉 하나님이 인간이 되신 사건을 이해하고 고백하는 데서 서로 다른 신학적 언어와 해석을 사용하지만, 모두 그리스도의 구원 사역의 위대함과 사랑을 깊이 존중합니다.

사랑하는 분께 드리고 싶은 말씀은, 교리의 차이보다 더 본질적인 것은 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원과 사랑을 바라보는 우리의 믿음입니다. 우리 모두가 하나님 앞에서 겸손하게, 진리를 구하고 서로를 존중하는 마음을 가질 때, 하나님께서 우리에게 지혜와 은혜를 더하실 것입니다.

성경에서 이렇게 말씀하십니다.
“네 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라.” (잠언 3장 5-6절)

이 말씀처럼, 우리가 알지 못하는 신비와 차이 앞에서 하나님을 신뢰하며, 겸손히 배우고 사랑으로 서로를 대하는 것이 참된 신앙인의 자세임을 다시 한 번 기억하면 좋겠습니다. 궁금한 점이 있으시면 언제든 말씀해 주세요. 진심으로 함께 고민하며 기도하겠습니다.