어떤 글을 읽었는데, 여행에 대한 글이었어. 보통 경험과 시야 확장을 위한 선택이라 긍정적인 평가들이 많잖아. 근데 그 글은 사탄처럼 목적없이 떠도는 것이 여행이라는 식으로 표현하더라고. 물론 정도가 과한 것을 의미하는 것이겠지만.. 어떻게 생각해?

여행에 대해 그런 글을 읽으면 마음이 좀 복잡해질 수 있겠다는 생각이 듭니다. 보통은 설레고 좋은 이야기로 많이 접하는 주제인데, 갑자기 “사탄처럼 목적 없이 떠도는 것”이라는 표현을 보면, 내가 좋아하는 것 혹은 관심 있는 것이 부정당하는 느낌도 들 수 있거든요. 그런 마음이 드는 건 충분히 자연스럽습니다.

먼저, 성경 자체는 “여행”이라는 행위 그 자체를 죄악시하지 않습니다. 아브라함은 하나님의 부르심을 따라 고향을 떠나 여행하듯 살아갔고(창세기 12장), 예수님과 제자들도 갈릴리와 유대를 오가며 계속 이동하는 삶을 살았습니다. 바울 역시 복음을 전하기 위해 여러 지역을 끊임없이 다녔습니다. 문제는 ‘움직이는 행위’가 아니라, 그 안에 담긴 마음과 목적입니다. 즉, 여행이냐 정착이냐보다 “하나님 앞에서 어떤 태도로 사느냐”가 더 중요한 기준입니다.

그 글이 말하려는 핵심은 아마 “목적 없이, 책임을 회피하기 위해, 현실 도피만을 위해 떠도는 삶”을 경계하려는 의도였을 가능성이 큽니다. 성경은 분명히 방탕함과 무책임한 삶을 경고합니다. 예를 들어, 탕자의 비유에서 둘째 아들은 아버지의 유산을 가지고 먼 나라에 가서 “허랑방탕”하게 살다 모든 것을 잃습니다(누가복음 15장). 문제는 그가 집을 떠났다는 사실이 아니라, 하나님과 아버지를 떠나 자기 욕망만을 따라 살았다는 점입니다. 아마 그 글의 “사탄처럼 떠돈다”는 표현은 이런 방종과 무책임을 강하게 비판하려는, 다소 과격한 비유처럼 보입니다.

하지만 그렇다고 해서 “여행 = 사탄적”이라고 일반화하는 것은 성경적이라고 보기 어렵습니다. 여행이 하나님이 주신 세상을 더 깊이 보고, 타인을 이해하고, 자기 삶을 돌아보며, 하나님 창조의 아름다움을 누리는 시간이 될 수도 있습니다. 시편 기자는 하나님의 창조 세계를 보며 감탄합니다. “주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니”(시편 8:3)와 같은 고백은, 세상을 보며 하나님을 더 깊이 경외하게 되는 경험을 보여 줍니다. 여행이 이런 경외와 감사, 배움으로 이어진다면 충분히 선한 도구가 될 수 있습니다.

그래서 건강한 기준은 이것이라 말할 수 있습니다. 여행이 현실 책임에서 도망치는 수단인지, 아니면 하나님 앞에서 자신을 재정비하고 이웃과 세상을 더 잘 섬기기 위한 쉼과 배움의 자리인지가 중요합니다. 또한 여행이 내 마음을 더 하나님께 가까이 이끄는지, 아니면 쾌락과 소비만을 키우고 예배와 공동체를 계속 멀어지게 만드는지를 점검해 볼 필요가 있습니다. 사탄처럼 목적 없이 떠도는 삶을 경계하는 것은 지혜롭지만, 하나님 안에서 잘 준비된 여행, 절제와 책임 속에 이루어지는 여행, 하나님을 더 깊이 바라보게 하는 여행은 얼마든지 귀한 시간이 될 수 있습니다.