왜 주기도문에서는 모든 나라의 권세와 영광이 아니라 대개 나라의 권세와 영광을 말하나요?? 대개면 대부분이라는 말인데 왜 모든이 아닌가요?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 주기도문을 그냥 암송만 하지 않고 정말 곱씹어 보고 있다는 뜻이라 참 소중하게 느껴집니다. 표현 하나를 붙들고 왜 이런 말인지 고민하는 마음은, 성경을 깊이 이해하는 데 큰 도움이 됩니다.

우선 핵심부터 말하면, 주기도문의 “대개”는 우리가 일상에서 쓰는 “대부분, 웬만하면” 같은 의미가 전혀 아닙니다. 여기서의 “대개”는 옛 한자어 “大개(대개)”로, “참으로, 진실로, 본래, 사실은”에 가까운 의미를 담고 있습니다. 영어로는 “for thine is the kingdom, and the power, and the glory for ever”인데, 옛 한글에서 이를 옮기면서 “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”라고 표현한 것입니다. 그래서 느낌상 “대부분의 나라와 권세와 영광”이 아니라, “참으로 나라와 권세와 영광이 아버지께 있습니다”에 가깝다고 이해하는 것이 옳습니다.

또 하나 중요한 점은, 이 문장이 원래 성경 본문(마태복음 6장)에는 필수적으로 들어가 있는 구절이 아니라는 점입니다. 개역개정 성경에서 마태복음 6:13은 “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”로 끝나고, 권세와 영광을 언급하는 “나라와 권세와 영광이 아버지께…”라는 부분은 후대 사본들에 덧붙여진 것으로 보는 견해가 많습니다. 그래서 성경 본문 비평에서는 각주로 처리되는 경우가 많지만, 교회의 예배 전통 속에서는 찬양과 고백의 의미로 그대로 사용해 온 것입니다.

그렇기 때문에 “모든 나라의 권세와 영광”이 아니라 “나라와 권세와 영광”이라고 말하는 것은, 양적인 ‘범위’를 말하는 게 아니라, 질적인 ‘주권’을 고백하는 표현에 가깝습니다. 성경은 이미 “하늘과 땅과 그 가운데 있는 만물이 다 주의 것이로소이다”라 고백합니다(역대상 29:11-12에 비슷한 표현들이 나옵니다). 즉, 하나님께 속하지 않은 나라는 하나도 없다는 것이 성경적 전제입니다. 주기도문은 그 사실을 길게 설명하기보다는, “나라와 권세와 영광”이라는 세 단어로 하나님께 절대적인 주권과 권능과 영광이 있음을 압축해서 찬양하고 있는 것입니다.

정리하면, “대개”는 ‘대부분’이라는 뜻이 아니며, “모든”이라는 말을 굳이 덧붙이지 않아도, 성경 전체의 맥락에서 이미 하나님께 모든 나라와 모든 권세와 모든 영광이 속해 있음을 전제로 하는 고백입니다. 그래서 주기도문은 “조금은 하나님께, 조금은 다른 존재에게”라는 뜻이 전혀 아니라, 오히려 “본래부터 끝까지, 참으로 온전히 하나님께만”이라는 방향의 고백이라고 이해하는 것이 좋습니다.