왜 나는 이해할 수 없는 선택을 반복한 존재를 선하다고 신뢰해야 하는가?

핵심 쟁점은 이렇다. 질문은 단순히 “왜 믿어야 하는가”가 아니라, 이해되지 않는 선택을 반복하는 존재를 선하다 여길 근거가 있는가 하는 문제이다. 기독교 신앙은 이를 맹목적 낙관으로 답하지 않고, 하나님의 선하심은 인간의 현재 이해능력에 의해 전부 환원되지 않는다는 전제에서 출발한다.

본문 문맥

성경은 인간이 하나님의 섭리를 즉시 해명할 수 있다고 말하지 않는다. 오히려 피조물과 창조주 사이의 인식 격차를 분명히 전제한다. 그러므로 하나님을 신뢰한다는 것은 모든 선택을 즉시 납득한다는 뜻이 아니라, 부분적 이해 속에서도 더 큰 선과 지혜를 인정하는 행위이다.

교리적 해설

기독교에서 하나님의 선하심은 감정적 호의가 아니라 도덕적 완전성과 목적의 선함을 뜻한다. 여기서 선함(goodness)은 하나님이 악을 행하지 않으신다는 뜻일 뿐 아니라, 그분의 행위가 궁극적으로 의롭고 지혜롭다는 뜻이다. 반면 인간은 유한하고, 죄로 인해 인식이 왜곡되며, 결과를 단기적으로만 평가하기 쉽다. 따라서 “이해할 수 없음”은 곧 “비선함”의 증거가 아니다.

또한 성경적 신뢰는 증거 없는 감정이 아니라 계시와 역사에 근거한 신뢰이다. 하나님은 자기 정체를 말과 행동으로 드러내셨고, 특히 십자가에서 사람의 눈에는 모순처럼 보이는 방식으로 선을 이루셨다. 그러므로 신뢰는 “내가 다 이해하므로 믿는다”가 아니라, “내가 다 이해하지 못해도 신뢰할 만한 분으로 드러나셨기에 믿는다”는 구조를 가진다.

결론과 적용

그러므로 이해되지 않는 선택을 반복하는 존재를 선하다고 신뢰하는 이유는, 그 선택의 즉각적 의미를 다 파악해서가 아니라 그 존재의 성품과 더 넓은 서사에 대한 신뢰 때문이다. 기독교 신앙은 하나님을 “설명 가능한 분”으로 축소하지 않고, 동시에 “비합리적 대상”으로 방치하지도 않는다. 오히려 제한된 인식으로는 끝내 다 보이지 않는 선을, 계시와 섭리를 통해 믿도록 부른다.

관련 성경 근거로는 로마서 11:33-36, 이사야 55:8-9, 창세기 50:20, 로마서 8:28을 참조할 수 있다.