전도서 2:26은 하나님께서 기뻐하시는 사람에게는 지혜와 지식과 기쁨을 주시지만, 죄인은 애써 모은 것을 결국 하나님이 기뻐하시는 사람에게 넘기게 된다는 뜻입니다. 이는 모든 부자가 반드시 악하고 모든 신자는 반드시 물질적으로 부유해진다는 약속이 아닙니다.

전도서 2장의 흐름

전도서 2장에서 전도자는 쾌락, 큰 사업, 재산, 지혜를 모두 경험한 뒤에도 죽음 앞에서는 인간의 수고가 궁극적인 의미를 보장하지 못한다고 말합니다. 특히 지혜로운 사람도 어리석은 사람과 마찬가지로 죽고, 자신이 애써 이룬 것을 뒤에 올 사람에게 남긴다는 사실이 허무함을 더합니다.

그런데 24-26절에서는 관점이 전환됩니다. 노동과 삶의 즐거움 자체가 악한 것이 아니라, 그것을 누릴 수 있는 능력도 하나님의 손에서 온다는 것입니다. 따라서 이 절의 "하나님을 기쁘시게 하는 자"는 자기 공로로 복을 얻는 완벽한 사람이라기보다, 하나님을 인정하고 그분의 선물을 바르게 받아들이는 사람을 가리킵니다.

“죄인에게는 노고”라는 표현

죄인이 애써 재물을 모으지만 그것이 하나님을 기쁘시게 하는 사람에게 주어진다는 말은, 모든 재산의 이동 과정을 예언하거나 보장하는 공식으로 읽기 어렵습니다. 전도서 전체가 보여 주듯 세상에서는 의인이 고난을 겪고 악인이 번성하는 일도 있습니다. 이 구절은 하나님을 떠난 축적의 한계를 지적하며, 인간의 수고와 소유가 최종적으로 하나님의 주권 아래 있다는 지혜의 관찰입니다.

또한 "해 아래에서" 반복되는 인간의 삶을 설명하는 전도서의 관점 안에서 읽어야 합니다. 세상적인 성취만으로는 만족을 얻을 수 없지만, 하나님께서 주시는 지혜와 기쁨은 삶의 수고를 선물로 받아 누리게 합니다. 비슷한 주제는 잠언 13:22와 디모데전서 6:17-19에서도 확인할 수 있습니다.

오늘날에는 성취와 재산을 삶의 궁극적 근거로 삼지 말고, 일과 소유를 하나님께 받은 책임 있는 선물로 사용하라는 의미로 적용할 수 있습니다. 수고의 결과보다 그것을 누구를 위해, 어떤 방식으로 사용하는지가 중요합니다.

정리하면, 전도서 2:26은 인간의 축적이 삶의 의미를 보장하지 못하며, 참된 지혜와 기쁨은 하나님께서 주시는 선물이라는 뜻입니다.