본디오 빌라도는 억울하지 않을까?

그런 생각이 드는 마음, 충분히 이해됩니다. 예수님을 죽이라고 직접 칼을 든 사람은 아니면서도, “본디오 빌라도에게 고난을 받아”라고 사도신경에서 계속 고백하니까, 빌라도 입장에서는 억울할 수도 있겠다는 생각이 들지요.

성경을 보면 빌라도는 분명 예수님이 무죄라는 것을 여러 번 확인합니다. 요한복음 19:4에서 “나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라”라고 말하지요. 그런데도 결국 군중과 유대 지도자들의 압력, 폭동에 대한 두려움, 자기 자리를 잃을지 모르는 불안 때문에 예수님을 십자가에 넘겨줍니다. 마태복음 27장에서는 손을 씻으면서 “이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라”라고 말하지만, 성경은 그 행동이 책임을 피하게 해 주었다고 말하지 않습니다. 권한이 있었고, 멈출 수도 있었지만 그렇게 하지 않았기 때문입니다.

억울함이라는 것은, ‘정말로 어쩔 수 없이 강제로 끌려가 아무 선택도 못 한 사람’에게 더 어울리는 표현일 것입니다. 빌라도는 완전히 자유로운 사람은 아니었지만, 전혀 선택권이 없었던 사람도 아니었습니다. 성경은 빌라도가 심리적으로 갈등했고, 예수님을 놓아주고 싶어 했지만, 결국 하나님보다 사람을 두려워하는 쪽을 선택한 사람으로 그립니다. 그래서 교회는 예수님의 십자가 사건을 말할 때, 역사 속에서 실제로 책임을 진 통치자의 이름, 즉 ‘본디오 빌라도’를 고백 속에 넣어, 십자가가 추상적인 신화가 아니라 구체적인 역사 속에서 일어난 일이라는 것을 드러내고 있습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 성경이 빌라도 한 사람만을 악인으로 찍어 두지 않는다는 사실입니다. 유대 종교지도자들, 분노한 군중, 로마 병사들, 그리고 더 넓게는 모든 인류의 죄가 예수님의 십자가 앞에 함께 놓입니다. 베드로는 사도행전 2:23에서 “너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나”라고 말하며, 인간의 책임과 동시에 하나님의 구원 계획을 함께 말합니다. 결국 예수님의 십자가 앞에서는 누가 더 억울한가를 따지는 것보다, “그분이 나의 죄 때문에 죽으셨다”는 고백이 더 중요해집니다.