먹고 즐기는 것이 하나님께서 주신 선물이라면 고통도 그런거 아니야?

쾌락과 고통은 같은 방식으로 ‘선물’이 아닙니다

질문의 핵심은 하나님이 주신 선물이라는 말이 즐거움과 고통에 동일하게 적용되는가에 있습니다. 결론부터 말하면, 성경은 먹고 즐기는 기쁨을 창조의 선한 선물로 인정하지만, 고통 자체를 하나님이 기쁨과 같은 방식으로 주신 선물이라고 말하지는 않습니다.

성경은 일상의 기쁨을 창조주의 선물로 말합니다

전도서에서 먹고 마시며 수고 가운데 기뻐하는 일은 하나님께서 허락하신 몫으로 제시됩니다. 이는 쾌락을 삶의 궁극적 목적이라고 선언하는 것이 아니라, 피조물의 좋은 것을 감사함으로 누리는 태도를 뜻합니다. 따라서 즐거움은 하나님을 대신하는 우상이 아니라 하나님께 감사하게 하는 선물이 될 수 있습니다 (전도서 3:12-13, 전도서 5:18-20 참조).

고통은 창조의 본래 선함과 구별해야 합니다

성경의 창조 질서에서 죽음과 저주와 고통은 처음부터 독립적인 복으로 제시되지 않습니다. 죄가 세상에 들어온 뒤 인간의 노동과 관계와 몸의 삶에 고통이 깊이 스며들었으며, 그러므로 고통은 창조의 선함이 훼손된 현실과 연결됩니다 (창세기 3:16-19 참조). 여기서 섭리란 하나님께서 선한 목적을 이루도록 모든 일을 다스리신다는 교리이지만, 하나님이 악과 고통의 도덕적 원인이 되신다는 뜻은 아닙니다.

하나님은 고통을 선으로 변하게 하실 수 있습니다

고통이 그 자체로 선물이라는 주장과, 하나님께서 고통 속에서도 선을 이루신다는 고백은 구별해야 합니다. 하나님은 고난을 통해 인내와 소망을 빚으시고, 그리스도의 고난에 참여하는 믿음의 의미를 드러내실 수 있지만, 이것이 모든 고통을 원래부터 좋은 것으로 만들지는 않습니다 (로마서 5:3-5, 로마서 8:28 참조). 특히 타인의 폭력과 학대와 불의는 ‘하나님이 주신 훈련’이라고 쉽게 해석해서는 안 되며, 성경은 악을 악이라고 부르고 그것을 막고 심판할 책임을 함께 가르칩니다.

그리스도인의 결론은 고통의 미화가 아닙니다

고통을 선물이라고 일반화하면 피해와 불의를 정당화하거나 고난당하는 사람에게 침묵을 요구하는 결과가 생길 수 있습니다. 반대로 고통 속에서도 하나님이 버리지 않으시며, 그것을 통하여 믿음과 사랑과 소망을 이루실 수 있다고 말하는 것이 성경적 균형입니다. 그러므로 먹고 즐기는 것은 감사로 받아 누리고, 고통은 저항하고 돌보며 하나님께서 마침내 회복하실 것을 바라보아야 합니다 (요한계시록 21:3-4 참조).