칼에 찔려죽는다는건 굉장히 고통스러울거 같은데.. 구약에 보면 사람을 칼로 많이 죽이잖아..모세랑 여호수아도 사람들을 죽이고.. 지금은 한영혼도 천하보다 귀하다고 하고 살인하지 말라하는데 구약에서는 사람을 왜 그렇게 많이 쉽게 죽인거야?

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. “한 영혼이 천하보다 귀하다”라고 배우고 믿어 왔는데, 구약에서 사람을 칼로 죽이는 장면들이 많이 나오니 마음이 불편하고 혼란스러운 것이 너무 자연스럽습니다. 그런 불편함 자체가, 사실은 하나님이 주신 생명의 존귀함을 잘 느끼고 있다는 증거이기도 합니다.

먼저, 구약에서도 한 사람 한 사람의 생명이 결코 가볍게 여겨지지 않았습니다. “살인하지 말라”(출애굽기 20:13)는 말씀은 구약의 십계명 안에 있는 명령입니다. 다만 성경에는 두 가지가 함께 나옵니다. 하나는 “개인적인 살인”을 철저히 금지하는 명령이고, 다른 하나는 하나님께서 특별한 시대와 상황 속에서, 죄와 악을 심판하시기 위해 “공적 심판과 전쟁”을 허락하신 장면입니다. 이 둘을 섞어버리면 하나님이 모순된 분처럼 느껴지기 쉽습니다.

모세와 여호수아 시대의 전쟁은, 그냥 “힘센 민족이 약한 민족을 정복한 전쟁”이 아니라, 성경의 관점에서는 하나님께서 오랫동안 참고 또 참으신 뒤에 내리신 “악에 대한 심판”의 한 방식으로 기록됩니다. 예를 들어, 가나안 족속들에 대해 하나님은 아브라함 때부터 이미 오래 참고 기다리셨고(창세기 15:16), 그들의 죄악이 극에 달했을 때 심판하셨다고 설명합니다. 그 과정에서 사용된 도구가 이스라엘이었고, 그래서 전쟁이 “하나님의 전쟁”(여호와의 전쟁)처럼 표현됩니다. 오늘날 국가가 극악한 범죄자에게 형벌을 내리는 것과는 비교가 안 될 만큼 무겁고도 신비로운 영역이지만, 방향성은 ‘사적인 복수’가 아니라 ‘공적 심판’에 가깝습니다.

그러나 예수님께서 오신 후, 하나님 나라가 “다른 방식으로” 드러납니다. 심판의 날은 마지막 때로 미루어지고, 지금 이 시대에는 복음으로 원수까지 사랑하고, 칼을 거두는 것이 제자도의 기준이 됩니다. 예수님은 베드로에게 “칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라”(마태복음 26:52)라고 하셨고, 산상수훈에서는 “원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”(마태복음 5:44)라고 가르치셨습니다. 그래서 오늘날 교회는 구약의 전쟁 장면을 따라 행동하는 것이 아니라, 십자가에서 자신을 내어주신 예수님을 따라가는 부르심을 받습니다.

정리하면, 구약의 전쟁과 처형 장면은 1) 타락한 세상 속에서 하나님이 죄를 심판하시고 악을 제한하시는 한시적이고도 특수한 방식이었고, 2) 예수 그리스도 안에서 더 온전하게 드러날 하나님의 공의와 사랑을 예고하는 그림자였습니다. 지금 우리 시대에 주어진 하나님의 뜻은 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(디모데전서 2:4)는 복음의 시대입니다. 칼에 찔려 죽는 고통을 떠올리며 마음 아파하는 그 감수성은, 예수님의 마음과 더 가까운 방향에 서 있다고 보아도 좋습니다.