역대하 35장 18절에 대하여, 그럼 히스기야왕은?

역대하 35:18의 비교 대상은 히스기야가 아니라 사무엘 시대입니다. 따라서 이 구절만으로 히스기야의 유월절과 요시야의 유월절 가운데 어느 쪽이 더 컸다고 결론 내릴 수는 없습니다.

역대하 35장은 요시야가 성전에서 유월절을 지킨 일을 기록합니다. 18절은 사사 시대부터 요시야 때까지 이처럼 큰 유월절 행사가 없었다고 평가하며, 특히 제사장과 레위인, 예루살렘 주민과 온 유다·이스라엘의 참여를 강조합니다. 앞선 역대하 30장에는 히스기야가 유월절을 회복한 이야기가 나오지만, 35:18의 직접 비교 기준에는 히스기야가 언급되지 않습니다.

본문의 핵심 표현은 ‘이와 같이 유월절을 지키지 못하였더라’는 평가입니다. 이는 참여 규모와 제의 질서, 온 백성이 함께한 국가적 행사라는 면에서 요시야의 유월절을 특별하게 부각하는 서술로 읽는 것이 자연스럽습니다. 다만 히스기야의 유월절을 작거나 불충분했다고 단정하는 것은 본문이 말하는 범위를 넘어섭니다.

히스기야의 유월절은 정해진 첫째 달이 아니라 둘째 달에 시행되었고, 준비되지 못한 백성이 많아 정결 규례를 모두 지키지 못한 상황도 서술됩니다. 그럼에도 왕이 백성을 위해 기도하고, 하나님께서 그들을 용서하시는 장면이 기록되어 있어 이 행사는 회복과 은혜의 성격을 지닙니다. 반면 요시야의 행사는 유월절과 무교절이 율법에 기록된 방식에 따라 정돈되어 치러졌다는 점이 강조됩니다 (역대하 30:1-20, 역대하 35:16-19 참조).

신학적으로 보면 두 왕의 유월절은 서로 경쟁하는 행사가 아니라, 각 시대의 상황 속에서 예배를 회복한 사례입니다. 히스기야 때는 위기 속에서 참여의 문을 넓히고 하나님의 자비를 구하는 모습이 두드러지며, 요시야 때는 율법에 따른 공동체 예배의 질서와 규모가 부각됩니다. 그러므로 역대하 35:18은 히스기야를 낮추는 비교라기보다 요시야 시대의 유월절이 독특하게 큰 행사였음을 강조하는 표현입니다.