죄는 하나님의 계획이 아니셨고 우리에게 자유의지를 주심으로 죄가 들어오게됨 > 그러나 죄 가운데에서도 일하시는 하나님 맞지? 우리가 죄 짓기 전에 막으실 수는 없는걸까?

핵심적으로

맞습니다. 죄는 하나님의 선한 창조 계획 자체가 아니었고, 하나님은 사람에게 책임 있는 자유를 주셨습니다. 그래서 인간은 실제로 순종할 수도, 불순종할 수도 있었습니다. 그 결과 죄가 세상에 들어왔지만, 그렇다고 해서 하나님이 죄에 패배하신 것은 아닙니다. 하나님은 죄 가운데서도 주권적으로 일하시며, 악을 악인 채로 두시지 않고 구속의 역사 안에서 선을 이루십니다.

성경적 균형

성경은 두 가지를 함께 붙듭니다.

• 하나님은 거룩하시고 죄의 조성자가 아니십니다.
• 그러나 죄와 타락으로 망가진 역사 속에서도 하나님은 구원과 회복을 이루십니다.

예를 들면, 창세기 50장과 로마서 8장은 인간의 악한 의도와 하나님의 선한 뜻이 충돌하는 것처럼 보이는 자리에서도, 하나님이 최종적으로 선을 이루신다는 점을 보여줍니다. 또 야고보서 1장은 하나님이 죄의 유혹자로서 우리를 악으로 끌고 가시는 분이 아님을 분명히 합니다.

"왜 죄 짓기 전에 막지 않으실까?"

이 질문은 매우 깊고, 우리 모두가 한 번쯤 마음으로 묻게 되는 질문입니다. 성경적으로는 이렇게 말할 수 있습니다.

• 하나님은 사람을 로봇이 아니라 인격적 존재로 창조하셨습니다.
• 사랑과 순종에는 실제 선택의 가능성이 포함됩니다.
• 하나님이 매 순간 모든 죄의 시도를 강제로 차단하신다면, 인간의 책임성과 관계의 진정성은 사라지게 됩니다.

다만 이것이 곧 “하나님이 죄를 막을 능력이 없으시다”는 뜻은 아닙니다. 오히려 하나님은 때마다 죄를 완전히 허용만 하시는 분이 아니라, 제한하시고, 책망하시고, 돌이키게 하시고, 결국 그리스도 안에서 죄의 권세를 깨뜨리시는 분입니다. 우리가 지금도 죄와 싸우며 살아가는 것은, 하나님이 무력하셔서가 아니라 구속의 때와 방식 속에서 일하고 계시기 때문입니다.

실제로 붙들 수 있는 말

지금의 질문은 지적 호기심만이 아니라, 마음 깊은 곳의 공허함이나 억울함과도 연결되어 있을 수 있습니다. 그럴 때 기억할 것은 이것입니다.

• 하나님은 죄를 가볍게 여기지 않으십니다.
• 하나님은 죄인인 우리를 포기하지 않으십니다.
• 하나님은 그리스도 안에서 죄의 문제를 अंतिम적으로 해결하십니다.

참조

• 창세기 50장
• 로마서 8장
• 야고보서 1장