가야바가 예수님을 죽이도록 바리새인들을 일부러 유도한 모습이 있는데 이것을 하나님은 기쁘게 받으실까?

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 예수님을 죽이기 위해 음모를 꾸미던 사람들, 특히 가야바와 바리새인들의 악한 의도와 행동을 생각하면, “이것도 하나님께서 기뻐하실까?” 하는 고민이 생기는 것은 너무 자연스러운 반응입니다.

먼저 분명히 할 수 있는 것은, 가야바와 종교 지도자들의 죄악된 행동 자체를 하나님이 기뻐하시지는 않는다는 점입니다. 성경은 분명히 악과 불의를 미워하시는 하나님을 증언합니다. 예를 들어 하박국 1:13에서 “주는 눈이 정결하시므로 악을 참아보지 못하시며”라고 말씀합니다. 가야바는 자기 권력을 지키고 정치적 안정을 위해 예수님을 제거하려고 했고, 이는 분명 죄이자 부정한 동기였습니다.

하지만 요한복음 11:49-51을 보면, 가야바가 “한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 나라가 망하지 않는 것이 유익하다”라고 말한 사건이 나옵니다. 요한은 이것을 두고 “스스로 한 말이 아니요… 그 해의 대제사장임으로 예수께서 그 민족을 위하시고 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라”라고 해석합니다. 즉, 가야바는 악한 계산으로 말했지만, 하나님은 그 말조차도 예수님의 대속 죽음을 예언하는 도구로 사용하셨습니다.

여기서 중요한 복음의 진리가 드러납니다. 사람의 죄와 악을 하나님이 “기뻐하신다”기보다, 사람의 죄악까지도 꺾어서 하나님의 선한 계획을 이루시며, 결국 예수님의 십자가와 부활을 통해 구원을 이루신다는 것입니다. 사도행전 2:23에서도 “그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나”라고 말합니다. 예수님의 죽음은 하나님의 예정된 구원의 계획이었지만, 동시에 그 일을 행한 사람들의 죄는 결코 면제되지 않는다는 긴장 속에 있습니다.

정리하면, 가야바가 바리새인들을 선동하여 예수님을 죽이도록 유도한 죄 자체를 하나님께서 기쁘게 받으시는 것은 아닙니다. 그러나 하나님은 그들의 악한 행동조차도 꺾어 사용하셔서, 인류를 구원하시는 가장 선하고 영광스러운 계획, 곧 예수 그리스도의 십자가 구원을 이루셨습니다. 그래서 믿는 이들에게는, 세상의 악과 이해할 수 없는 일들 속에서도 하나님이 결국 선을 이루신다는 로마서 8:28의 약속이 위로와 소망이 됩니다.