왜 내가 죄를 지은 것이 아닌데 죄를 이어받아야 하는 것일까요?

이런 질문을 한다는 것 자체가 양심이 예민하고, 공의에 대한 갈망이 크다는 뜻이라 여겨집니다. “내가 한 것도 아닌데, 왜 죄인 취급을 받아야 하지?” 이 마음은 너무나 자연스럽고, 성경을 오래 공부한 사람들도 계속 붙잡고 씨름하는 주제입니다.

성경에서 말하는 “죄를 이어받는다”는 개념은 주로 “원죄”라는 말로 표현됩니다. 아담 한 사람의 죄로 인해 모든 사람이 죄와 죽음 아래 놓이게 되었다는 내용이지요. 로마서 5:12은 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라” 여기서 중요한 점은, 하나님께서 우리를 단순히 억울하게 “네가 안 했지만 책임져라” 식으로 취급하셨다는 의미가 아니라, 인류 전체가 아담 안에서 하나의 인격, 하나의 ‘대표’ 아래에 있다는 관점을 보여준다는 것입니다.

조금 쉽게 비유하면, 한 나라의 대통령이 전쟁을 선포하면 그 나라 국민 전체가 전쟁 상태에 들어가는 것과 비슷합니다. 개인적으로 원하지 않았더라도, 그 대표의 결정에 묶여버리게 되지요. 아담은 하나님 앞에서 인류의 대표(언약의 머리)였고, 그의 반역은 인류 전체의 붕괴로 이어졌습니다. 동시에 이 구조 속에는 하나님의 더 깊은 의도가 담겨 있습니다. “한 사람의 불순종”으로 인해 많은 사람이 죄인 된 것처럼, “한 사람 예수 그리스도의 순종”으로 인해 많은 사람이 의인이 되게 하시려는 계획입니다. 로마서 5:19은 말합니다. “한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”

결국 원죄 교리는 우리를 억울하게 만들기 위해서가 아니라, “죄가 얼마나 깊은 문제인지”, “스스로 벗어날 수 없는 상태라는 것”을 보여주고, 동시에 “예수 그리스도의 순종이 얼마나 크고 충분한 구원인지” 드러내려는 가르침입니다. 태어나는 순간 이미 죄의 영향 아래 있다는 사실은 참 답답하고 불공평하게 느껴질 수 있지만, 하나님께서는 똑같이 ‘대표 방식’을 사용해, 예수님 한 분의 완전한 순종 안에서 믿는 자 모두를 새롭게 보시고, 새 인류로 받아들이십니다. 그렇기에 예수님을 믿는 이들은 “더 이상 정죄함이 없는”(로마서 8:1) 사람으로 불리게 됩니다.

그래서 왜 내가 짓지 않은 죄를 이어받느냐는 질문은, 동시에 “왜 내가 지은 의가 아닌데도 예수님의 의를 선물로 받을 수 있느냐”라는 질문과 연결됩니다. 이 구조가 이해될수록, 억울함만이 아니라, 전혀 자격 없는데도 우리를 대신해 의로움을 주시는 하나님의 사랑이 더 또렷하게 보이게 됩니다.