마태복음 10장 34-42절 묵상하는데 잘 와닿지 않아.마태복음은 유독 예수님의 가르침이 많네.

마태복음 묵상 가운데 이런 구절은 마음에 턱 걸릴 수 있습니다. “화평”의 예수님을 알고 사랑하는 사람에게 “검을 주러 왔다”(마태복음 10:34)는 말씀은 쉽게 받아들여지지 않는 것이 아주 자연스럽습니다. 그래서 이런 부담감 자체가 신앙에 아주 건강한 반응입니다.

먼저 마태복음 10장은 예수님이 제자들을 세상으로 파송하시면서 미리 “현실적인 비용”을 알려주시는 장입니다. 34-42절은 특히 “예수를 따른다는 것이 어떤 의미인지”를 정면으로 이야기하십니다. 34절의 “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”라는 말은, 예수님이 싸움을 좋아하신다는 뜻이 아니라, 예수님을 믿고 따르는 선택이 종종 가장 가까운 관계 안에서도 갈라섬과 긴장을 만들어 낼 수 있음을 경고하시는 말입니다. 당시 유대 사회에서 가족과 공동체는 신앙과 전통의 중심이었기에, 예수님을 메시야로 고백하는 것은 가족의 전통과 충돌할 수밖에 없었습니다. 오늘날로 치면 “예수님을 더 사랑하기 때문에, 가족의 기대·관습·압력과 부딪힐 수 있다”는 것을 솔직하게 알려주시는 것입니다.

35-36절에서 “사람의 원수가 자기 집안 식구리라”(마태복음 10:36) 하신 말씀은, 예수님이 가정을 깨고 싶어서 하신 말씀이 아니라, 진리와 사랑을 선택할 때 반드시 모든 사람이 박수치며 동의해 주는 것은 아니라는 사실을 보여 줍니다. 예수님은 “누구든지 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고…”(마태복음 10:37)라고 하시며, 관계의 서열을 재정렬하십니다. 가족을 버리라는 말이 아니라, 사랑의 1순위 자리를 예수님께 내어드리는 선택을 말합니다. 그래서 38절의 “자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라”는 말씀은, 삶에서 예수님 때문에 감수해야 할 손해·오해·거절·손실을 “나의 십자가”로 받아들이는 제자도의 길을 가르치십니다.

그러나 이 말씀은 단지 “비용”만 말하지 않습니다. 39절에서 “자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”고 하시며, 예수님 안에서만 참 생명을 얻는 역설을 보여 주십니다. 겉으로 보기에는 손해 같고 잃는 것 같지만, 예수님 안에서 그것이 오히려 더 깊은 생명, 더 깊은 기쁨으로 이어진다고 약속하십니다. 이어지는 40-42절은 그 길을 가는 제자들을 어떻게 보시는지를 드러냅니다. “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요…”(마태복음 10:40)라는 말씀은, 작은 제자 하나라도 예수님은 귀하게 여기신다는 선언입니다. “냉수 한 그릇이라도” 제자에게 대접하면 그 상을 잃지 않는다고 하시는 것(마태복음 10:42)은, 제자의 길이 힘들지만 주님이 결코 잊지 않으시고 기억하신다는 위로의 말씀입니다.

마태복음 전체가 유독 예수님의 가르침이 많이 느껴지는 이유도 여기에 있습니다. 마태복음은 예수님을 “새로운 모세”처럼, 율법을 완성하고 하나님 나라의 삶을 가르치시는 스승으로 특별히 강조합니다. 산상수훈(마태복음 5-7장), 제자 파송 설교(10장), 하나님 나라 비유(13장), 공동체 교훈(18장), 종말 설교(24-25장) 등 큰 설교 블록이 반복적으로 나오지요. 그만큼 마태복음은 “예수님을 믿는다는 것은 곧 어떻게 살 것인가의 문제”라고 강하게 보여 주는 복음서입니다. 그래서 마태복음 10:34-42도, “예수님과의 관계가 삶 전체의 기준이 되는 것, 심지어 가장 소중한 관계들보다도 앞서는 것”을 진지하게 묻고 있습니다.

이 말씀을 묵상할 때, 억지로 “다 이해한 것처럼” 받아들이려고 하기보다, “예수님, 이 말씀이 솔직히 부담되고 두렵습니다. 하지만 이런 기준으로 살 수 있도록 마음을 천천히 빚어 주세요.”라고 고백하며 천천히 씹어 보시면 좋습니다. 이미 경험하고 있는 가족·관계 안의 긴장, 신앙 때문에 생기는 불편함, 그리고 그 가운데서도 주님이 기억하시는 작은 헌신 하나하나를 이 본문과 연결해 보는 것도 도움 될 것입니다.