레위기16장의 대속죄일이 왜 안식일 중의 안식일이야?

좋은 질문입니다. 이 부분은 하나님이 죄, 거룩, 쉼을 어떻게 연결하시는지 잘 보여주는 자리입니다.

먼저 표현부터 짚으면, 레위기 16장은 “안식일 중의 안식일”이라는 표현을 직접 쓰기보다는, 29-31절에서 이 날을 “성일”, “스스로를 괴롭게 할 것”(금식과 겸비), “아무 일도 하지 말라”고 반복해서 강조합니다. 그리고 레위기 23장에 가면 이 대속죄일을 다시 설명하면서 이렇게 말합니다.
“이는 너희에게 안식일 중의 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 규례를 영원한 규례로 삼을지니라” 레위기 16:31
“이는 너희가 쉬는 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 날 저녁 곧 그 달 아흐렛날 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라” 레위기 23:32

왜 ‘안식일 중의 안식일’이라고까지 부를까요? 보통 안식일은 7일째 되는 날마다 지키는 주기적인 쉼입니다. 그러나 대속죄일은 1년에 단 하루, 온 이스라엘의 모든 죄를 위하여 속죄가 이루어지는 절대적인 날이었습니다. 이 날은
1) 대제사장만 지성소에 들어가 피를 뿌려 온 회중의 죄를 속하고
2) 온 백성은 일체의 노동을 멈추고
3) 먹는 것까지 절제하며(“스스로 괴롭게 하고”)
하나님 앞에서 전심으로 자신을 낮추는 날이었지요. 단순한 휴식 이상의, 죄 사함과 하나님과의 관계 회복 안에서 누리는 ‘최고도의 안식’이기 때문에, ‘안식일 중의 안식일’이라 부르는 것입니다.

복음주의적 이해에서는, 이 날이 결국 예수 그리스도의 십자가를 미리 보여 주는 그림자라고 봅니다. 히브리서 9-10장은 대제사장이 해마다 지성소에 들어가야 했던 것과 대비해서, 예수님은 단번에 영원한 속죄를 이루셨다고 설명합니다. 죄 문제가 해결될 때 비로소 참된 쉼이 주어지기에, 예수님의 십자가와 부활 안에서 믿는 자가 누리는 구원이야말로 ‘안식일 중의 안식일’의 실체라고 할 수 있습니다. 그래서 예수님은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라” 마태복음 11:28 라고 말씀하시며, 대속죄일이 상징하던 그 최종적인 안식을 자신 안에서 완성하셨습니다.